AN 7.21-31 跋耆品 (Vajjisattakavagga)

七觉支 24 僧团管理 3 优婆塞 3 七想 3 七法 2 七不衰法 1 跋耆 1 阿阇世王 1

AI 导读 本品（跋耆品）记载了佛教历史上极具影响力的“七不衰法”系列教导。经文首先以摩揭陀国企图讨伐跋耆国为历史背景，佛陀指出了跋耆国只要奉行七条原则便不会衰败。随后，佛陀将这七条原则转化为僧团管理的基石，并进一步延伸到比丘的内在修行（如七觉支、七想）以及优婆塞（在家男众）的行持规范。这是佛教早期教法中涵盖世间组织管理与出世间修行的经典文献。

1 AN 7.21 萨兰达塔经 (Sārandadasutta)

我是这样听闻的：有一次，世尊住在毗舍离的萨兰达塔庙。当时，有许多离车人来到世尊的住处。他们来到后，向世尊顶礼，然后坐在一旁。对坐在一旁的离车人们，世尊这样说道：“离车人们！我将向你们开示七不衰法。你们应仔细听，善加如理作意，我将要解说。”那些离车人们回答世尊：“是的，世尊！”世尊接着说道：[21]

“离车人们！什么是七不衰法呢？

离车人们，只要跋耆人经常集会，并且多次集会；那么可以期待跋耆人只会繁荣，而不会衰减。
离车人们，只要跋耆人和合地集会，和合地散会，和合地处理跋耆人的事务；那么可以期待跋耆人只会繁荣，而不会衰减。
离车人们，只要跋耆人不制定未制定的新法律，不废除已制定的旧法律，依照从前所制定的跋耆古法而行事；那么可以期待跋耆人只会繁荣，而不会衰减。
离车人们，只要跋耆人对跋耆的长老们给予恭敬、尊重、礼遇、供养，并认为应当听从他们的话；那么可以期待跋耆人只会繁荣，而不会衰减。
离车人们，只要跋耆人不用强暴手段拐骗、强留良家妇女和少女；那么可以期待跋耆人只会繁荣，而不会衰减。
离车人们，只要跋耆人对于跋耆境内外的所有跋耆塔庙，都给予恭敬、尊重、礼遇、供养，并且不减损从前已给予、已作出的如法供物；那么可以期待跋耆人只会繁荣，而不会衰减。
离车人们，只要跋耆人对阿罗汉们提供完善的如法保护、遮蔽与防卫设施——即期盼：‘愿未来尚未前来的阿罗汉们能来到国境，愿已经来到国境的阿罗汉们能安乐地居住’；那么可以期待跋耆人只会繁荣，而不会衰减。

离车人们！只要这七不衰法存在于跋耆人之中，并且跋耆人能遵行这七不衰法；那么可以期待跋耆人只会繁荣，而不会衰减。”

2 AN 7.22 禹舍婆罗门经 (Vassakārasutta)

我是这样听闻的：有一次，世尊住在王舍城的灵鹫山。那时，摩揭陀国国王韦提希子阿阇世想要讨伐跋耆人。他这样说道：“这些跋耆人如此有大威德力，有大威神力，我要消灭他们，我要毁掉跋耆人，我要让跋耆人陷入灾难与毁灭。”[22]

于是，摩揭陀国国王韦提希子阿阇世召唤摩揭陀国大臣禹舍婆罗门说：“来吧，婆罗门，你前往世尊的住处。到了之后，用我的名义以头顶礼世尊的双足，并问候他是否少病少恼、起居轻利、体力康泰、安乐而住，说：‘世尊！摩揭陀国国王韦提希子阿阇世以头顶礼世尊的双足，并问候世尊是否少病少恼、起居轻利、体力康泰、安乐而住。’并且你要这样说：‘世尊！摩揭陀国国王韦提希子阿阇世想要讨伐跋耆人。他这样说：我要消灭这些如此有大威德力、大威神力的跋耆人，我要毁掉跋耆人，我要让跋耆人陷入灾难与毁灭。’正如世尊所回答的那样，你必须牢记在心，然后回来向我报告。诸如来是绝不说虚妄之语的。”

“是的，国王。”摩揭陀国大臣禹舍婆罗门答应了摩揭陀国国王韦提希子阿阇世，便前往世尊的住处。到了之后，他与世尊互相问候。在进行了欢喜、令人难忘的交谈后，坐在一旁。坐在一旁的摩揭陀国大臣禹舍婆罗门对世尊这样说：“乔达摩尊者！摩揭陀国国王韦提希子阿阇世以头顶礼乔达摩尊者的双足，并问候您是否少病少恼、起居轻利、体力康泰、安乐而住。乔达摩尊者！摩揭陀国国王韦提希子阿阇世想要讨伐跋耆人，他这样说：‘我要消灭这些如此有大威德力、大威神力的跋耆人，我要毁掉跋耆人，我要让跋耆人陷入灾难与毁灭。’”

那时，尊者阿难正站在世尊身后为世尊扇风。

于是，世尊呼唤尊者阿难说：“阿难，你听闻过吗？跋耆人经常集会，并且多次集会。”
“世尊，我听闻过，跋耆人经常集会，并且多次集会。”
“阿难，只要跋耆人经常集会，并且多次集会；那么可以期待跋耆人只会繁荣，而不会衰减。

阿难，你听闻过吗？跋耆人和合地集会，和合地散会，和合地处理跋耆人的事务。”
“世尊，我听闻过……”
“阿难，只要跋耆人和合地集会，和合地散会，和合地处理跋耆人的事务；那么可以期待跋耆人只会繁荣，而不会衰减。

阿难，你听闻过吗？跋耆人不制定未制定的新法律，不废除已制定的旧法律，依照从前所制定的跋耆古法而行事。”
“世尊，我听闻过……”
“阿难，只要跋耆人不制定未制定的新法律，不废除已制定的旧法律，依照从前所制定的跋耆古法而行事；那么可以期待跋耆人只会繁荣，而不会衰减。

阿难，你听闻过吗？跋耆人对跋耆的长老们给予恭敬、尊重、礼遇、供养，并认为应当听从他们的话。”
“世尊，我听闻过……”
“阿难，只要跋耆人对跋耆的长老们给予恭敬、尊重、礼遇、供养，并认为应当听从他们的话；那么可以期待跋耆人只会繁荣，而不会衰减。

阿难，你听闻过吗？跋耆人不用强暴手段拐骗、强留良家妇女和少女。”
“世尊，我听闻过……”
“阿难，只要跋耆人不用强暴手段拐骗、强留良家妇女和少女；那么可以期待跋耆人只会繁荣，而不会衰减。

阿难，你听闻过吗？跋耆人对于跋耆境内外的所有跋耆塔庙，都给予恭敬、尊重、礼遇、供养，并且不减损从前已给予、已作出的如法供物。”
“世尊，我听闻过……”
“阿难，只要跋耆人对于跋耆境内外的所有跋耆塔庙，都给予恭敬、尊重、礼遇、供养，并且不减损从前已给予、已作出的如法供物；那么可以期待跋耆人只会繁荣，而不会衰减。

阿难，你听闻过吗？跋耆人对阿罗汉们提供完善的如法保护、遮蔽与防卫设施——期盼：未来尚未前来的阿罗汉们能来到国境，已经来到国境的阿罗汉们能安乐地居住。”
“世尊，我听闻过，跋耆人对阿罗汉们提供完善的如法保护、遮蔽与防卫设施——期盼：未来尚未前来的阿罗汉们能来到国境，已经来到国境的阿罗汉们能安乐地居住。”
“阿难，只要跋耆人对阿罗汉们提供完善的如法保护、遮蔽与防卫设施——期盼：未来尚未前来的阿罗汉们能来到国境，已经来到国境的阿罗汉们能安乐地居住；那么可以期待跋耆人只会繁荣，而不会衰减。”

此时，世尊对摩揭陀国大臣禹舍婆罗门说：“婆罗门，有一次我住在毗舍离的萨兰达塔庙。在那里，我向跋耆人开示了这七不衰法。婆罗门，只要这七不衰法存在于跋耆人之中，并且跋耆人能遵行这七不衰法；那么可以期待跋耆人只会繁荣，而不会衰减。”

“乔达摩尊者！只要跋耆人具备这其中的任何一项不衰法，就可以期待他们只会繁荣而不会衰减，更何况是具足这七项不衰法呢！乔达摩尊者，摩揭陀国国王韦提希子阿阇世是无法通过战争击溃跋耆人的，除非使用外交手段离间他们，或者让他们内部瓦解。现在，乔达摩尊者，我们要告辞了，我们还有很多事务，有很多工作要做。”

“婆罗门，你认为现在是适当的时候就行。”

于是，摩揭陀国大臣禹舍婆罗门对世尊的话语感到欢喜与随喜，从座位上起身后离去。

AI 解析： 关于阿阇世王的历史背景正如本经开篇所提及，摩揭陀国国王阿阇世企图吞并邻国跋耆，他派大臣禹舍来试探佛陀的态度。佛陀并没有直接回答战争的胜负，而是借由与阿难的对话，巧妙地指出只要跋耆人坚守“七不衰法”，从内部保持团结和法制，任何外力都无法用武力将其击败。这显示了佛陀对世俗政治与组织运作规律的深刻洞察。

3 AN 7.23 七不衰法之一经 (Paṭhamasattakasutta)

我是这样听闻的：有一次，世尊住在王舍城的灵鹫山。在那里，世尊呼唤比丘们说：“比丘们！我将向你们开示七不衰法。你们应仔细听，善加如理作意，我将要解说。”那些比丘回答世尊：“是的，世尊！”世尊这样说道：[23]

“比丘们！什么是七不衰法呢？

比丘们，只要比丘们经常集会，并且多次集会；那么可以期待比丘们只会繁荣，而不会衰减。
比丘们，只要比丘们和合地集会，和合地散会，和合地处理僧团的事务；那么可以期待比丘们只会繁荣，而不会衰减。
比丘们，只要比丘们不制定未制定的新学处，不废除已制定的旧学处，依照已制定的学处而持守修行；那么可以期待比丘们只会繁荣，而不会衰减。
比丘们，只要比丘们对那些身为长老、出家日久、作为僧团之父、作为僧团领导者的比丘们给予恭敬、尊重、礼遇、供养，并认为应当听从他们的话；那么可以期待比丘们只会繁荣，而不会衰减。
比丘们，只要比丘们不屈从于已生起的、会导致再次受生（轮回）的渴爱；那么可以期待比丘们只会繁荣，而不会衰减。
比丘们，只要比丘们心中期盼居住于阿兰若（森林）的床座；那么可以期待比丘们只会繁荣，而不会衰减。
比丘们，只要比丘们在自己心中建立起正念——期盼：‘愿未来尚未前来的清净同梵行者能来到这里，愿已经前来的清净同梵行者能安乐地居住’；那么可以期待比丘们只会繁荣，而不会衰减。