AI 导读 本品系统列举了十不善业道（杀生、不与取、欲邪行、妄语、离间语、粗恶语、杂秽语、贪欲、嗔恚、邪见）与相应的十善业道。佛陀在此明确指出，业的造作不仅限于个人的直接行为（自作），还包括“劝导他人”（教他作）、“内心赞同”（随喜）以及“言语赞叹”。无论是行善还是作恶，这四个层面的参与都会带来决定性的果报（堕入地狱或生于天界）。这深刻揭示了业力的严密性：我们的心态、立场与言语的倾向，同样构成强大的业力。
1 AN 4.264 杀生 (Pāṇātipātīsutta)
Section titled “1 AN 4.264 杀生 (Pāṇātipātīsutta)”“比丘们！具备四种法的人，犹如被押送投入地狱一般。是哪四种呢？[264]
- 自己杀生；
- 劝导他人杀生；
- 赞同杀生；
- 赞叹杀生。
比丘们！具备这四种法的人，犹如被押送投入地狱一般。
“比丘们！具备四种法的人，犹如被迎请安置在天界一般。是哪四种呢？
- 自己远离杀生；
- 劝导他人远离杀生；
- 赞同远离杀生；
- 赞叹远离杀生。
比丘们！具备这四种法的人，犹如被迎请安置在天界一般。”
2 AN 4.265 不与取 (Adinnādāyīsutta)
Section titled “2 AN 4.265 不与取 (Adinnādāyīsutta)”“比丘们！具备四种法的人，犹如被押送投入地狱一般。是哪四种呢？[265]
- 自己不与取；
- 劝导他人不与取；
- 赞同不与取；
- 赞叹不与取。
比丘们！具备这四种法的人，犹如被押送投入地狱一般。
“比丘们！具备四种法的人，犹如被迎请安置在天界一般。是哪四种呢？
- 自己远离不与取；
- 劝导他人远离不与取；
- 赞同远离不与取；
- 赞叹远离不与取。
比丘们！具备这四种法的人，犹如被迎请安置在天界一般。”
3 AN 4.266 欲邪行 (Micchācārīsutta)
Section titled “3 AN 4.266 欲邪行 (Micchācārīsutta)”“比丘们！具备四种法的人，犹如被押送投入地狱一般。是哪四种呢？[266]
- 自己欲邪行；
- 劝导他人欲邪行；
- 赞同欲邪行；
- 赞叹欲邪行。
比丘们！具备这四种法的人，犹如被押送投入地狱一般。
“比丘们！具备四种法的人，犹如被迎请安置在天界一般。是哪四种呢？
- 自己远离欲邪行；
- 劝导他人远离欲邪行；
- 赞同远离欲邪行；
- 赞叹远离欲邪行。
比丘们！具备这四种法的人，犹如被迎请安置在天界一般。”
AI 解析： 业的四个层级 经文中对每一种业道都划分了四个层级：
- 自作：亲自采取身语意的直接行动。
- 劝他：教唆、指使或鼓励他人去做。
- 赞同：内心对该行为表示认可、支持（即佛法中常说的“见作随喜”）。
- 赞叹：用言语宣扬、称赞该行为的好处或“功德”。
这说明，即使自己没有亲自去做，只要在态度和言语上支持恶行，同样会构成堕落地狱的完整恶业。反之，随喜和赞叹善行，也能获得极大的善业。
4 AN 4.267 妄语 (Musāvādīsutta)
Section titled “4 AN 4.267 妄语 (Musāvādīsutta)”“比丘们！具备四种法的人，犹如被押送投入地狱一般。是哪四种呢？[267]
- 自己说妄语；
- 劝导他人说妄语；
- 赞同说妄语；
- 赞叹说妄语。
比丘们！具备这四种法的人，犹如被押送投入地狱一般。
“比丘们！具备四种法的人，犹如被迎请安置在天界一般。是哪四种呢？
- 自己远离妄语；
- 劝导他人远离妄语；
- 赞同远离妄语；
- 赞叹远离妄语。
比丘们！具备这四种法的人，犹如被迎请安置在天界一般。”
5 AN 4.268 离间语 (Pisuṇavācāsutta)
Section titled “5 AN 4.268 离间语 (Pisuṇavācāsutta)”“比丘们！具备四种法的人，犹如被押送投入地狱一般。是哪四种呢？[268]
- 自己说离间语；
- 劝导他人说离间语；
- 赞同说离间语；
- 赞叹说离间语。
比丘们！具备这四种法的人，犹如被押送投入地狱一般。
“比丘们！具备四种法的人，犹如被迎请安置在天界一般。是哪四种呢？
- 自己远离离间语；
- 劝导他人远离离间语；
- 赞同远离离间语；
- 赞叹远离离间语。
比丘们！具备这四种法的人，犹如被迎请安置在天界一般。”
6 AN 4.269 粗恶语 (Pharusavācāsutta)
Section titled “6 AN 4.269 粗恶语 (Pharusavācāsutta)”“比丘们！具备四种法的人，犹如被押送投入地狱一般。是哪四种呢？[269]
- 自己说粗恶语；
- 劝导他人说粗恶语；
- 赞同说粗恶语；
- 赞叹说粗恶语。
比丘们！具备这四种法的人，犹如被押送投入地狱一般。
“比丘们！具备四种法的人，犹如被迎请安置在天界一般。是哪四种呢？
- 自己远离粗恶语；
- 劝导他人远离粗恶语；
- 赞同远离粗恶语；
- 赞叹远离粗恶语。
比丘们！具备这四种法的人，犹如被迎请安置在天界一般。”
7 AN 4.270 杂秽语 (Samphappalāpasutta)
Section titled “7 AN 4.270 杂秽语 (Samphappalāpasutta)”“比丘们！具备四种法的人，犹如被押送投入地狱一般。是哪四种呢？[270]
- 自己说杂秽语；
- 劝导他人说杂秽语；
- 赞同杂秽语；
- 赞叹杂秽语。
比丘们！具备这四种法的人，犹如被押送投入地狱一般。
“比丘们！具备四种法的人，犹如被迎请安置在天界一般。是哪四种呢？
- 自己远离杂秽语；
- 劝导他人远离杂秽语；
- 赞同远离杂秽语；
- 赞叹远离杂秽语。
比丘们！具备这四种法的人，犹如被迎请安置在天界一般。”
AI 小贴士： 网络时代如何远离恶业共业 在现代社交媒体中，“点赞”即是经文中所说的“赞同”，“转发、跟帖叫好”即是“赞叹”。如果我们在网络上对充满暴戾（粗恶语）、造谣（妄语）、挑拨离间（离间语）或低俗无意义（杂秽语）的言论进行点赞和支持，实质上已经与造恶者结下了共业。因此，在网络互动中保持觉知，不盲从、不随喜、不传播恶言，是现代人持戒的重要修行。
8 AN 4.271 贪欲 (Abhijjhālusutta)
Section titled “8 AN 4.271 贪欲 (Abhijjhālusutta)”“比丘们！具备四种法的人，犹如被押送投入地狱一般。是哪四种呢？[271]
- 自己充满贪欲；
- 劝导他人起贪欲；
- 赞同贪欲；
- 赞叹贪欲。
比丘们！具备这四种法的人，犹如被押送投入地狱一般。
“比丘们！具备四种法的人，犹如被迎请安置在天界一般。是哪四种呢？
- 自己无贪欲；
- 劝导他人无贪欲；
- 赞同无贪欲；
- 赞叹无贪欲。
比丘们！具备这四种法的人，犹如被迎请安置在天界一般。”
9 AN 4.272 嗔恚 (Byāpannacittasutta)
Section titled “9 AN 4.272 嗔恚 (Byāpannacittasutta)”“比丘们！具备四种法的人，犹如被押送投入地狱一般。是哪四种呢？[272]
- 自己心怀嗔恚；
- 劝导他人起嗔恚；
- 赞同嗔恚；
- 赞叹嗔恚。
比丘们！具备这四种法的人，犹如被押送投入地狱一般。
“比丘们！具备四种法的人，犹如被迎请安置在天界一般。是哪四种呢？
- 自己心无嗔恚；
- 劝导他人无嗔恚；
- 赞同无嗔恚；
- 赞叹无嗔恚。
比丘们！具备这四种法的人，犹如被迎请安置在天界一般。”
10 AN 4.273 邪见 (Micchādiṭṭhisutta)
Section titled “10 AN 4.273 邪见 (Micchādiṭṭhisutta)”“比丘们！具备四种法的人，犹如被押送投入地狱一般。是哪四种呢？[273]
- 自己抱持邪见；
- 劝导他人抱持邪见；
- 赞同邪见；
- 赞叹邪见。
比丘们！具备这四种法的人，犹如被押送投入地狱一般。
“比丘们！具备四种法的人，犹如被迎请安置在天界一般。是哪四种呢？
- 自己抱持正见；
- 劝导他人抱持正见；
- 赞同正见；
- 赞叹正见。
比丘们！具备这四种法的人，犹如被迎请安置在天界一般。”
AI 法义精髓： 全面的清净之道 佛法的因果观非常微细。仅仅是自己不作恶，并非圆满的清净；必须连内心深处也不随喜恶行，不以言语赞叹恶行，甚至要劝导他人也断除恶行。这意味着修行者不仅要约束自身的直接行为，更要全面净化自己的见地与社会互动模式，从而在身、语、意三业上达到彻底的纯善。