AN 6.140-649 贪广说集 (Rāgapeyyāla)

AI 导读 本品为《增支部六集》的最后一品。作为总结性质的“广说品”，它通过高度概括和排列组合的方式，列举了对治众生心相续中“贪、瞋、痴”以及由此衍生出的各种杂染（如忿、恨、覆、恼等十六种随烦恼）所必须修习的核心法门。这里一共指出了三组“六法”：六无上、六随念、六想。

1 AN 6.140 贪之一

“比丘们！为了了知贪，应当修习六法。是哪六种呢？[140]

1. 见无上；
2. 闻无上；
3. 利无上；
4. 学无上；
5. 行无上；
6. 念无上。

比丘们！为了了知贪，应当修习这六法。”

2 AN 6.141 贪之二

“比丘们！为了了知贪，应当修习六法。是哪六种呢？[141]

1. 佛随念；
2. 法随念；
3. 僧随念；
4. 戒随念；
5. 舍随念；
6. 天随念。

比丘们！为了了知贪，应当修习这六法。”

AI 解析： 六随念的修行意义 随念 (Anussati)： 指持续地、如理地忆念特定的目标。这六种随念（佛、法、僧、戒、舍、天）是南传止禅体系中极重要的法门。通过反复忆念三宝的功德、自身清净的戒行、布施的善念以及天人的果报，可以迅速平息内心的粗重烦恼（尤其是贪与瞋），令心欢喜、清净，从而为证得三摩地打下坚实的基础。

3 AN 6.142 贪之三

“比丘们！为了了知贪，应当修习六法。是哪六种呢？[142]

1. 无常想；
2. 无常苦想；
3. 苦无我想；
4. 断想；
5. 离欲想；
6. 灭想。

比丘们！为了了知贪，应当修习这六法。”

AI 法义精髓： 导向解脱的六种想 这一组六法直接切中“毗婆舍那”（内观）的核心：从观察现象的无常开始，体悟无常即是苦，进而在苦中照见无我。随着对三法印的深刻洞见，禅修者的心自然会生起厌离，导向断除烦恼（断想）、远离贪欲（离欲想），最终契入寂静的涅槃（灭想）。

4 AN 6.143-169 贪等二十七经

“比丘们！为了遍知贪……为了遍尽、为了断除、为了灭尽、为了衰灭、为了离欲、为了灭止、为了舍弃、为了弃舍贪，应当修习这六法。”[143
-169]

5 AN 6.170-649 瞋等四百八十经

“比丘们！为了了知瞋、痴、忿、恨、覆、恼、嫉、悭、诳、谄、傲、愤激、慢、过慢、憍、放逸……为了遍知、为了遍尽、为了断除、为了灭尽、为了衰灭、为了离欲、为了灭止、为了舍弃、为了弃舍这一切杂染……应当修习这六法。[170
-649]

世尊说完这些后，比丘们对世尊的话感到欢喜，信受奉行。”

AI 阶段性回顾：增支部六集圆满

至此，《增支部六集》（Chakkanipātapāḷi）的全部内容宣告圆满结束。通过这六百多部经文（含略经），佛陀以“六”这个数字为纲要，为我们构建了一个从世俗生活到最终解脱的严密修行体系。无论是对治细微的烦恼结缚，还是培育清净的六随念，核心都指向同一个目标：诸漏已尽，自知不受后有。