AI 导读 本学处是“破僧学处”（僧残十）的延续，处理的是那些追随、支持分裂僧团者的比丘。当提婆达多企图分裂僧团时，一些比丘公开为他辩护，认为他才是“如法语者、如律语者”。佛陀因此制定此戒，规定对于这些“破僧的追随者”，僧团应首先进行三次劝谏，给予他们悔改的机会。如果他们固执己见，拒不放弃对分裂者的支持，那么他们也同样犯下“僧残”这一重罪。这条学处彰显了僧团和合（Saṅgha-sāmaggī）在佛陀教法中的至高重要性，因为僧团的分裂将直接动摇正法久住的根基。
1 缘起：提婆达多的追随者
Section titled “1 缘起：提婆达多的追随者”我是这样听闻的：那时，世尊住在王舍城的竹林迦兰陀园。当时，提婆达多正企图分裂僧团、破坏法轮。比丘们议论说：“提婆达多是说非法者，是说非律者。他怎么能企图分裂僧团、破坏法轮呢？”[417]
当他们这样说时，拘迦利迦、迦吒无迦利、骞陀提婆之子、娑勿陀达对比丘们说：“尊者们！不要这样说。提婆达多是如法语者、如律语者。提婆达多是根据我们的意愿和喜好来说话的，他了解我们的想法，说出我们想听的话，我们对此很认同。”
那些少欲知足的比丘们听后，便批评、指责、斥责道：“为什么会有比丘在提婆达多企图分裂僧团时，还成为他的追随者和同党呢？”
于是，那些比丘将此事禀告了世尊。世尊问道：“比丘们，真的有比丘在提婆达多企图分裂僧团时，成为他的追随者和同党吗？”
“世尊，确实如此！”
世尊呵责道：“比丘们！那些愚人为什么要在提婆达多企图分裂僧团时，成为他的追随者和同党呢？比丘们，这无益于令未生信者生信……(中略)……比丘们，你们应当这样诵持此学处：
2 学处制定
Section titled “2 学处制定”AI 小贴士： 三次谏告程序 (Yāvatatiyaṃ Samanubhāsanā) 这是僧团处理严重违犯行为的标准程序。僧团不会立即处罚犯错的比丘，而是首先通过正式的会议（羯磨），对他进行三次劝告和警告。这体现了佛陀律制的慈悲与审慎，旨在教育和挽救犯错者，给予其充分的悔改机会。只有在三次谏告后依然固执不改，才会构成最终的罪行。
“对于那位（企图破僧的）比丘，若有其他比丘成为他的追随者和同党，无论是一人、两人或三人，他们这样说：‘尊者们！请不要对那位比丘说什么。那位比丘是如法语者，是如律语者。他是根据我们的意愿和喜好来说话的，他了解我们的想法，说出我们想听的话，我们对此很认同。’[418]
其他比丘应当对这些比丘这样说：‘尊者们！不要这样说。那位比丘不是如法语者，也不是如律语者。请尊者们不要喜好僧团分裂。尊者们应当与僧团和合。因为和合的僧团，彼此欢喜、无有争论、在同一布萨下，才能安稳地安住。’
如此劝告后，如果那些比丘仍然坚持己见，那么其他比丘应当为了让他们舍弃那种观点，进行最多三次的谏告。如果在第三次谏告时他们舍弃了，那很好；如果不舍弃，则犯僧残罪。”
3 词语解释
Section titled “3 词语解释”- 那位比丘：指那个企图分裂僧团的比丘。[419]
- 有比丘：指有其他的比丘。
- 追随者：指他持有何种见解、忍耐、喜好，这些比丘也同样持有那种见解、忍耐和喜好。
- 同党：指站在他那一边，为他说话的人。
- 一人、两人或三人：指或一人，或两人，或三人。他们这样说：“尊者们！请不要对那位比丘说什么。那位比丘是如法语者，是如律语者。他是根据我们的意愿和喜好来说话的，他了解我们的想法，说出我们想听的话，我们对此很认同。”
- 比丘们：指那些追随者比丘。
- （其他）比丘：指听闻或看到此事的其他比丘。
- 他们应当这样说：“尊者们！不要这样说。那位比丘不是如法语者，也不是如律语者。请尊者们不要喜好僧团分裂。尊者们应当与僧团和合。因为和合的僧团，彼此欢喜、无有争论、在同一说戒下，才能安稳地安住。”应当这样说第二次、第三次。如果他们舍弃了，那很好；如果不舍弃，则犯轻违罪。听闻此事而不说者，也犯轻违罪。
- 应当将那些比丘带到僧团中，对他们说：“尊者们！不要这样说……(中略)……才能安稳地安住。”应当这样说第二次、第三次。如果他们舍弃了，那很好；如果不舍弃，则犯轻违罪。
- 这时，应当对那些比丘进行（正式的）谏告。比丘们，应当这样进行谏告。由一位干练、有能力的比丘向僧团动议宣告：
4 羯磨程序
Section titled “4 羯磨程序”AI 解析： 僧团的法律程序 以下内容是僧团（Saṅgha）进行正式谏告（Samanubhāsanā）的法律文书，称为“决议文”（Kammavācā）。它包含一个“白”（Ñatti，即动议）和三个“羯磨”（Kammavācā，即表决）。这种严谨的程序确保了僧团决策的公正性、公开性和合法性。
“大德僧团，请听！某甲、某甲比丘，是企图分裂僧团的某甲比丘的追随者和同党。他们不肯舍弃此事。如果僧团的时机已到，僧团为令某甲、某甲比丘舍弃此事而对他们进行谏告。这是作白（动议宣告）。[420]
大德僧团，请听！某甲、某甲比丘，是企图分裂僧团的某甲比丘的追随者和同党。他们不肯舍弃此事。僧团为令某甲、某甲比丘舍弃此事而对他们进行谏告。同意僧团为令某甲、某甲比丘舍弃此事而进行谏告的尊者，请默然；不同意的，请说。
我第二次也这样说……(中略)……第三次我也这样说……(中略)……
大德僧团，请听！某甲、某甲比丘，是企图分裂僧团的某甲比丘的追随者和同党。他们不肯舍弃此事。僧团为令某甲、某甲比丘舍弃此事而对他们进行谏告。同意僧团为令某甲、某甲比丘舍弃此事而进行谏告的尊者，请默然；不同意的，请说。
僧团已为令某甲、某甲比丘舍弃此事而对他们进行了谏告。僧团同意此事，因此默然。我如此理解。”
在作白时，犯轻违罪。在第一和第二羯磨（僧务决议）诵完时，犯重过罪。在羯磨诵完的最后，犯僧残罪。如果那些正在被治僧残罪的比丘中途悔改，则免除作白时的轻违罪以及两次羯磨时的重过罪。[421]
对两人或三人，应在同一羯磨中进行谏告，超过此人数则不应在同一羯磨中谏告。
“僧残”的定义……(中略)……因此称为“僧残”。
5 判罪详解
Section titled “5 判罪详解”- 在如法的羯磨中，明知是如法决议却不舍弃者，犯僧残罪。[422]
- 在如法的羯磨中，心存怀疑却不舍弃者，犯僧残罪。
- 在如法的羯磨中，误以为是非法决议却不舍弃者，犯僧残罪。
- 在不如法的羯磨中，误以为是如法决议者，犯轻违罪。
- 在不如法的羯磨中，心存怀疑者，犯轻违罪。
- 在不如法的羯磨中，明知是非法决议者，犯轻违罪。
6 无犯情况
Section titled “6 无犯情况”以下情况无罪：未被谏告者、立即舍弃者、疯癫者、心智错乱者、剧痛难忍者、初犯者（制戒前）。[423]