标签: 戒律
共有 83 篇经文包含标签 戒律：
- AN 2.53-118 五十经篇之二 (Dutiyapaṇṇāsaka)
增支部二集第二篇，包含人品、乐品、有品、法品与愚者品，对比了各种人物、快乐、因缘以及智愚的区别。
- AN 2.181-246 广说集 (Peyyāla)
增支部二集最后一篇，涵盖忿品、不善品、律广说品与贪广说品，揭示烦恼的对治、戒律的制定目的以及止观的终极修行。
- AN 3.104-113 等觉品 (Sambodhavagga)
本品收录了关于佛陀成道前对世间滋味、过患与出离的深思，以及对沙门与婆罗门的界定、守护业处等教导。
- AN 4.211-220 众庄严品 (Parisāvagga)
本品包含十部短经，佛陀在此开示了导致众生堕落地狱或生于天界的四种法，涉及戒律、八正道、言说及内在心念的品质。
- AN 4.243-253 毁犯怖畏品 (Āpattibhayavagga)
本品收录了11部经文，涵盖了破僧的原因、对犯戒的怖畏、修学的核心、睡眠姿势、建塔对象、智慧增长的条件以及圣者的言说。
- AN 5.1-10 学力品 (Sekhabalavagga)
本品包含十部短经，核心围绕“有学五力”（信、惭、愧、精进、慧），阐述其定义、对治法，以及佛陀对初学者的慈悲护念。
- AN 5.51-60 盖品 (Nīvaraṇavagga)
本品收录了增支部五集中的十部经，围绕五盖的过患、五种精勤支、五种修行的时机、在家众繁荣之道以及日常省思等主题展开教导。
- AN 5.71-80 战士品 (Yodhājīvavagga)
本品收录了关于心解脱与慧解脱的基础、法住者的定义、以战士作喻的修行次第，以及对于未来佛教衰退与修行障碍的深刻警示。
- AN 5.101-110 安稳住品 (Phāsuvihāravagga)
本品包含十部经文，主要论述比丘如何获得无畏、安稳住的条件，以及区分恶比丘与具足戒定慧的真沙门。
- AN 5.111-120 阿那伽频头品 (Andhakavindavagga)
本品讲述了比丘亲近家庭、作为随从、修习正定的规范，新比丘的五种训练，以及决定比丘尼升沉的系列法教。
- AN 5.121-130 病品 (Gilānavagga)
本品收录了关于病弱比丘的修行、看护病人的条件、损益寿命的行为、离群独处的前提、沙门苦乐的对比、五种无间重罪以及五种丧失与圆满的教导。
- AN 5.141-150 底甘陀品 (Tikaṇḍakīvagga)
本品收录了关于五种修道障碍、布施的正确心态、如何修习圣者神变、以及避免退失解脱状态等十部经典。
- AN 5.201-210 金毗罗品 (Kimilavagga)
增支部五集金毗罗品，包含了关于正法久住的因缘、听法五种利益、五力、五种心荒芜与心缚，以及日常生活（如喝粥、嚼齿木、睡眠等）的威仪与利益的十部短经。
- AN 5.211-220 骂詈品 (Akkosakavagga)
本品包含十部经，详细论述了辱骂圣者、好争论、破戒、多言、不忍辱、行为不端、围炉烤火以及摩偷罗国的各种过失与对应功德。
- AN 5.221-230 长游行品 (Dīghacārikavagga)
探讨比丘在游行、居住、饮食以及与在家众交往等方面的过患与功德，并指出了贪爱与执着的危害。
- AN 6.43-54 昙弥品 (Dhammikavagga)
增支部六集昙弥品，探讨从佛陀对'大象'的重新定义，到业报、负债之喻、防护根门以及处理僧团冲突等多方面教导。
- AN 6.75-84 阿罗汉果品 (Arahattavagga)
关于成就阿罗汉果的障碍与条件，以及导致现生苦乐、堕落恶趣或往生善趣的六种法。
- AN 7.75-84 律品 (Vinayavagga)
本品讲述了成为一位卓越持律者的七种品质，尊者优波离关于判断正法的请法，以及平息僧团争端的七灭诤。
- AN 8.11-20 大品 (Mahāvagga)
增支部八集大品，包含鞞兰若经、狮子将军经、良马经等十部经典，探讨了如来的特质、布萨戒律、修行次第与僧团清净等重要法义。
- AN 10.31-40 优波离品 (Upālivagga)
本品围绕尊者优波离与佛陀关于戒律（毗奈耶）的问答展开，详细阐述了佛陀制定戒律的十种目的、处理僧团事务的各项规定、导致僧团分裂的十种邪说以及和合僧团的标志，并揭示了破坏僧团与促成僧团和合的巨大业报差异。
- AN 10.41-50 骂詈品 (Akkosavagga)
本品探讨了僧团内部纷争的根源，如何如法地规劝他人，出家人应避免的世俗陷阱，修行之乐与世俗之乐的对比，善恶业的根本原因，以及促进僧团和合的十种美德。
- DN 1 梵网经 (Brahmajālasutta)
佛陀系统阐述比丘应持守的戒律，并全面解析当时印度的六十二种邪见，指出超越见解的解脱之道。
- DN 5 究罗檀头经 (Kūṭadantasutta)
佛陀通过讲述大胜王的故事，向婆罗门究罗檀头开示了不杀生的清净祭祀，以及通向解脱的无上内明之祭。
- Dhp 76-128 贤品至恶品 (Paṇḍita-Pāpavagga)
《法句经》第六至九品，深入探讨了智者、阿罗汉、恶行与善行的特质与果报，揭示了修行的核心：克己、离欲与正见。
- Vv 1-50 女天宫 (Itthivimāna)
记载了女性在人间行各种微小善行，死后往生天界获得壮丽天宫与广大量福报的五十个生动故事。
- Pv 饿鬼事 (Petavatthupāḷi)
《饿鬼事》讲述了因生前种种不善业而堕入饿鬼界的果报，以及亲属如何通过布施清净僧团来为亡者回向功德，助其脱离苦痛的因缘。
- MN 69 瞿尼师经 (Goliyānisutta)
尊者舍利弗教导关于林住比丘在僧团中应有的行为准则，强调了在团体生活中保持谦逊、正念和智慧的重要性。
- MN 104 舍弥村经 (Sāmagāmasutta)
尼乾陀死后，其教团分裂。阿难尊者忧心佛陀入灭后僧团也会如此。佛陀开示了六种争论根源、四种诤事、七种灭诤法以及促进和合的六和敬法。
- MN 107 算数目犍连经 (Gaṇakamoggallānasutta)
本经中，佛陀对婆罗门算数目犍连阐述了佛法中的次第修学，并以通往王舍城的道路为喻，说明了导师的角色与个人修行的重要性。
- SN 19 勒叉那相应 (Lakkhaṇasaṃyutta)
本相应主要记述大目犍连尊者在灵鹫山所见的各种因恶业受报的众生，佛陀以此教导因果业报。
- SN 42 聚落主相应 (Gāmaṇisaṃyutta)
包含了佛陀对各行各业的聚落主（村长或领袖）所作的开示，探讨了善恶业果、外道邪见、中道修行以及四无量心等重要议题。
- SN 47.21-30 戒住品 (Sīlaṭṭhitivagga)
本品探讨了四念住与戒律、正法久住的关系，有学与无学的定义，并记录了居士在重病中修习四念住证得不还果的事迹。
- SN 49 正勤相应 (Sammappadhānasaṃyutta)
本相应系统地汇集了关于四正勤的教导，通过恒河、大地等丰富的譬喻，阐明修习四正勤如何导向终极的涅槃。
- SN 55.11-20 王园品 (Rājakārāmavagga)
本品集结了十部经，核心主旨在于阐释成就入流果的四种条件（四入流支），即对佛、法、僧的四不坏信以及受持圣者所喜爱的戒律。
- SN 56.61-131 谛广说集 (Saccapeyyāla)
本集通过指甲上的微尘与大地之土的生动譬喻，广泛开示了众生能生善趣、得人身、持守戒律的概率极其微小，警示比丘当勤修四圣谛。
- VA 律藏导读
“律藏，是佛教的寿命。”从防微杜渐的个人持戒，到庞大僧团的法治运作，《律藏》不仅是出家人的行为准则，更是佛法在世俗社会中得以延续两千五百年的终极防线与制度保障。
- BV 1.2 弃罪二：偷盗 (Dutiyapārājikasikkhāpada)
记述制定第二弃罪（不与取）的缘起。通过陀然阇比丘案例，明确界定了偷盗行为的构成要件、价值标准及多项实际判例。
- BV 1.3 弃罪三：杀人 (Tatiyapārājika)
因比丘修不净观厌世自杀，佛陀制定了禁止故意或教唆杀人的第三弃罪。本篇详解杀生的形式、意图界定并附大量判例。
- BV 1.4 弃罪四：妄称证得上人法 (Catutthapārājikasikkhāpada)
佛陀制定第四条弃罪的缘起与解释，即比丘不得谎称自己证得禅那、道果等过人法，否则构成不可共住的重罪。
- BV 2.1 僧残一：故泄不净 (Sukkavissaṭṭhisikkhāpada)
本学处是比丘戒律中十三条僧残罪的第一条，规定了比丘故意泄出精液的行为构成僧残罪。经文通过尊者施越的案例，详细阐述了制戒缘起、梦遗的豁免情况，并对不同动机和情境下的行为进行了详细的罪与非罪界定。
- BV 2.2 僧残二：染心碰触 (Kāyasaṃsaggasikkhāpada)
本学处是佛陀制定的第二条僧残戒，旨在防止比丘因贪欲而与女性发生身体接触，以保护梵行的清净。
- BV 2.3 僧残三：染心粗话 (Duṭṭhullavācāsikkhāpada)
本学处规定，比丘不可出于淫欲之心，对女性使用涉及性行为的粗俗或暗示性语言，旨在维护僧团的清净与言语的庄重。
- BV 2.4 僧残四：不净侍奉 (Attakāmapāricariyasikkhāpada)
这是比丘律中第四条僧残戒。该学处规定，比丘不可因贪染之心，在女性面前为了满足自己的淫欲而赞叹以性行为作为供养，并称之为最高的供养。
- BV 2.5 僧残五：作媒人 (Sañcarittasikkhāpada)
这是比丘律中关于禁止僧人担任媒人、撮合男女关系的学处，旨在防止比丘卷入世俗纠纷，保持梵行的清净。
- BV 2.6 僧残六：自造小屋 (Kuṭikārasikkhāpada)
关于比丘为自己乞求建造房舍时，在尺寸、选址和僧团批准方面的具体规定，旨在防止过度乞求对在家众造成困扰。
- BV 2.8 僧残八：恶意诽谤 (Duṭṭhadosasikkhāpada)
本学处讲述了因嫉妒而恶意以无根的弃罪诽谤尊者沓婆摩罗子的事件，佛陀因此制定戒律，以维护僧团的和谐与清净。
- BV 2.9 僧残九：借口诽谤 (Dutiyaduṭṭhadosasikkhāpada)
本学处规定，比丘因恶意、嗔恨或不满，以另一案件中不相关的相似点为借口，用弃罪诬告另一位比丘，犯僧残罪。
- BV 2.10 僧残十：分裂僧团 (Saṃghabhedasikkhāpada)
本学处记述了提婆达多试图通过提出五项极端苦行来分裂僧团的事件，佛陀以此为缘由，制定了禁止破坏僧团和合的根本戒律。
- BV 3 不定篇 (Aniyatakaṇḍa)
不定篇包含两条学处，处理比丘与女性在可疑情况下独处的界定与判决。其罪行性质不确定，需依赖可信优婆夷的证词来裁定。
- BV 4.2 蚕丝品 (Kosiyavagga)
关于比丘制作和使用含蚕丝、纯黑羊毛的卧具，以及持有金钱和进行交易的十条戒律规定。
- BV 4.3 蓄钵品 (Pattavagga)
本品包含十条关于比丘戒律中“舍堕”的学处，主要涉及对钵、药品、雨季衣及其他衣物的持有、获取和使用的规定，旨在防止比丘贪婪和不当积蓄。
- BV 5.1 妄语品 (Musāvādavagga)
巴利律藏比丘单堕法的前十条学处，涵盖妄语、恶口、两舌以及与未受戒者和女性的互动等言语和共住规范。
- BV 5.2 植物品 (Bhūtagāmavagga)
本品包含单堕法第十一至二十条，内容涉及损坏植物、在僧团决议中答非所问、讥毁负责僧职的比丘、以及对僧团卧具和精舍的妥善使用等规定。
- BV 5.3 教诫品 (Ovādavagga)
本品包含十条关于比丘与比丘尼互动的戒律，旨在维护僧团的清净与和谐，内容涵盖教诫的资格、时间、地点，以及共行、共乘、接受物品与食物等具体规定。
- BV 5.6 饮酒品 (Surāpānavagga)
本品包含十条比丘单堕学处，涉及饮酒、戏水、沐浴频率、净施等僧团生活中的具体行为规范。
- BV 5.8 如法品 (Sahadhammikavagga)
本品包含十二条单堕学处，主要规范比丘在面对僧团劝谏、讨论戒律、参与僧团羯磨以及处理僧团财物时的正确行为，旨在维护僧团的和谐与对法和律的尊重。
- BV 5.9 宝物品 (Ratanavagga)
本品包含十条比丘单堕学处，内容涉及与王室交往的准则、处理财宝、非时入村、以及制作针筒、床座、坐具和衣物的尺寸与材料规定，旨在维护僧团的简朴与威仪。
- BV 7 众学篇 (Sekhiyakaṇḍa)
《众学篇》是比丘戒律中关于日常行为威仪的七十五条学处，涵盖了衣着、行路、坐立、饮食、说法等方面的详细规定，旨在培养比丘的正念与威仪，获得世人的尊敬与信赖。
- BV 8 灭诤篇 (Adhikaraṇasamathā)
总结七种平息僧团纷争的方法（七灭诤法），并作为比丘波罗提木叉诵戒的结尾部分，重申所有已诵戒条的纲要。
- CV 5 小事篇 (Khuddakavatthukkhandhaka)
本篇汇集了佛陀针对比丘日常生活中各种“小事”所制定的戒律，涵盖沐浴、仪容、衣着、用具、饮食、医疗、神通、僧团纪律及与在家众的互动等多个方面，详细展示了戒律的缘起与实践细节。
- CV 6 卧坐具篇 (Senāsanakkhandhaka)
本篇详细记述了佛陀如何逐步制定关于比丘住所、卧具、坐具等生活设施的规定。从最初允许建造精舍到床、椅、门、窗、墙壁的细节，以及僧团财物的管理和分配原则。
- CV 10 比丘尼篇 (Bhikkhunikkhandhaka)
详细记述佛教比丘尼僧团的缘起，从摩诃波阇波提请求出家，到佛陀制定“八敬法”，以及针对女性在修行、戒律、僧团生活等方面的具体规定。
- CV 12 七百结集篇 (Sattasatikakkhandhaka)
记录了佛教历史上第二次结集的详细过程。为解决毗舍离跋耆子比丘提出的“十事”争议，七百位阿罗汉长老共同集会，维护了佛陀制定的原始戒律的纯洁性。
- DV 1 比丘波罗提木叉 (Bhikkhupātimokkha)
《比丘波罗提木叉》是上座部佛教比丘僧团的核心戒律，包含了227条学处，于每半月布萨日诵出，旨在维护僧团的清净与和合。
- DV 2 比丘尼波罗提木叉 (Bhikkhunīpātimokkha)
《比丘尼波罗提木叉》是上座部佛教比丘尼僧团的核心戒律，包含了311条学处，于每半月布萨日诵出，旨在维护尼僧团的清净与和合。
- MV 3 入雨安居篇 (Vassūpanāyikakkhandhaka)
本篇详细记述了佛陀为比丘僧团制定雨安居（瓦萨）的缘起、起止时间、七日事缘的特许，以及遇到危难时中断安居的无罪开许等相关学处与纪律。
- MV 4 自恣篇 (Pavāraṇākkhandhako)
关于雨安居结束后，比丘僧团举行自恣（相互邀过仪式）的详细戒律、程序规范与异常情况处理。
- MV 5 皮革篇 (Cammakkhandhaka)
本篇详细记述了佛陀制定有关比丘使用皮革制品，特别是鞋履的规定。缘起于二十亿耳尊者的精进修行，以及边地比丘的实际需求，涵盖鞋履种类及生活用品规范。
- MV 6 药篇 (Bhesajjakkhandhaka)
本篇详细记述了佛陀为比丘僧团制定的关于医药、食物和各种生活用品的戒律，体现了佛陀在维持修行健康与避免贪著之间的平衡智慧。
- NV 1 弃罪篇 (Pārājikakaṇḍa)
比丘尼律的驱摈篇，包含四条最严重的戒律（弃罪法），涉及与男性的不当身体接触、包庇他人的重罪、随顺被僧团摈除的比丘，以及一系列旨在防止不正当关系的行为。
- NV 2 僧残篇 (Saṅghādisesakaṇḍa)
本篇包含《比丘尼分别》中的十条僧残戒。这些是严重的过失，需要僧团进行正式的纪律处分和忏悔程序才能恢复清净。
- NV 3 舍堕篇 (Nissaggiyakaṇḍa)
这是佛陀为比丘尼制定的三十条舍堕波逸提学处。这些戒律主要涉及对比丘尼在衣、钵、资财等方面的规定，旨在防止贪心、不当获取和使用供养，以维持僧团的清净与和合。
- NV 5 悔过篇 (Pāṭidesanīyā)
比丘尼戒律中的八条悔过学处，主要规范了在非病情况下，不应为自己索要酥油、油、蜜、糖、鱼、肉、乳、酪这八种美食，以维护僧团清誉。
- NV 7 灭诤篇 (Adhikaraṇasamathā)
本篇阐述了平息比丘尼僧团内部纷争的七种方法，是《比丘尼波罗提木叉》戒本的总结部分，旨在确保僧团的和合与清净。
- PV 4 复习 (Antarapeyyāla)
本品系统性地复习和纲要性地总结了《律藏》中的核心概念，包括各种罪、罪聚、罪的起因、失坏、论诤及其平息方法，是理解比丘戒律框架的关键。
- PV 7 增一法 (Ekuttarikanaya)
《附随》第七章，采用从一到十一的数字递增方式，系统性地分类和阐述了律藏中的各种法义、规则、过患和程序，是学习和记忆戒律要点的纲要。
- PV 10 偈集 (Gāthāsaṅgaṇika)
本篇以偈颂形式，系统地总结了比丘与比丘尼戒律的要点，包括学处制定的七个城市、数量统计、四种失坏的分类、以及各种罪业的定义与不共性，是学习和记忆律藏的纲要。
- PV 13 责问篇 (Codanākaṇḍa)
本篇详细阐述了僧团内部处理纪律问题时，进行责问和质询的正确程序、相关各方的行为准则，以及不当责问的危害。
- PV 15 诤论大篇 (Mahāsaṅgāma)
本篇详细阐述了在僧伽中处理和裁决各种争端（诤事）的原则、程序和必备知识，是比丘在解决内部纠纷时的重要指南。
- PV 16 功德衣分别 (Kathinabheda)
本篇详细阐述了关于功德衣（迦絺那衣）的制作、受持、舍弃等律制细节，包括成就与不成就的条件、相关缘起、以及舍离功德衣的各种情况。
- PV 17 优波离问五法 (Upālipañcaka)
本篇是佛陀与持律第一的优波离尊者之间关于戒律的系列问答，内容围绕“五法”展开，详细阐述了比丘的独立资格、授戒师的条件、僧团决议的执行、犯罪与忏悔、僧团和谐等一系列戒律议题。
- PV 18 罪之等起 (Atthāpattisamuṭṭhāna)
本篇分析比丘戒律中各种过患的‘等起’，即它们是如何通过身、语、意的不同组合而产生的。这是律藏中关于行为与意图的精密法理分析。
- PV 20 发汗偈 (Sedamocanagāthā)
一系列关于戒律的复杂问题和谜题，旨在考验比丘对律藏细则的掌握程度，涵括共住、所有物、犯罪情境等各种疑难案例。