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共有 53 篇经文包含标签 解脱：
- AN 4.1-10 班达村品 (Bhaṇḍagāmavagga)
本品收录增支部四集第一至第十经，核心教导围绕戒定慧解脱四法，以及四轭、四爱起处等，揭示生死轮回的根本原因及解脱之道。
- AN 5.141-150 底甘陀品 (Tikaṇḍakīvagga)
本品收录了关于五种修道障碍、布施的正确心态、如何修习圣者神变、以及避免退失解脱状态等十部经典。
- AN 9.21-31 有情居品 (Sattāvāsavagga)
本品探讨了不同生命层次的殊胜之处、以骏马譬喻不同层次的修行者、渴爱如何引发一系列痛苦、九种有情居的分类、解脱者的心境，以及如何平息怨恨与次第证入禅定。
- AN 9.52-62 安稳品 (Khemavagga)
本品通过“安稳”、“不死”、“无畏”等一系列同义词，阐述了从初禅到灭尽定的九次第定，以及断除九种烦恼是证得阿罗汉果的必要条件。
- DN 1 梵网经 (Brahmajālasutta)
佛陀系统阐述比丘应持守的戒律，并全面解析当时印度的六十二种邪见，指出超越见解的解脱之道。
- DN 34 十上经 (Dasuttarasutta)
由智慧第一的尊者舍利弗宣说，将佛陀的教法以一至十的数字递增方式，系统地归纳为修行道次第的各个法门，旨在引导修行者证悟涅槃，解脱一切束缚。
- Dhp 129-196 刀杖品至佛陀品 (Daṇḍa-Buddhavagga)
《法句经》的五个核心品，从业力与非暴力，到老、病、死的必然性，强调自力解脱、看透世间虚幻，并最终阐明佛陀的无上智慧与功德。
- Dhp 290-359 杂品至爱欲品 (Pakiṇṇaka-Taṇhāvagga)
法句经第21至24品，探讨了行为的复杂性、恶业的苦果、自我调御的重要性以及爱欲的束缚与解脱之道。
- Dhp 360-423 比丘品与婆罗门品 (Bhikkhu-Brāhmaṇavagga)
本部分收录了《法句经》的最后两品，分别定义了什么是真正的“比丘”与“婆罗门”。佛陀强调，真正的修行者身份并非由外在形式决定，而是取决于内心的调伏、烦恼的断除与智慧的圆满。
- Ud 7 小品 (Cūḷavagga)
自说经第七品，收录了佛陀对矮跋提尊者、阿若·憍陈如尊者等人的证果感叹，以及关于爱欲执著、水井神变等十部短经。
- Thag 1 一偈集 (Ekakanipāta)
《长老偈》第一集，收录了120位阿罗汉长老证悟时所诵出的单一偈颂。这些偈颂言简意赅，生动地展现了他们断除烦恼、体证实修、安住于涅槃寂静的深刻心境与智慧。
- Thag 2-5 二至五偈集 (Duka-Pañcakanipāta)
《长老偈》的二偈集、三偈集、四偈集与五偈集，汇集了多位阿罗汉长老在证悟后所诵出的诗偈。内容涵盖了对无常的深刻洞见、对治烦恼的决心、林居禅修的喜悦，以及证得涅槃后的寂静与解脱，生动展现了圣者们丰富多彩的修行历程与智慧结晶。
- Thag 6-10 六至十偈集 (Chakka-Dasakanipāta)
《长老偈》的六偈集至十偈集，汇集了多位阿罗汉长老在证悟后所诵出的诗偈，展现了他们断除烦恼、调伏心性与清净修行的深刻体悟。
- Thag 11-16 十一至二十偈集 (Ekādasaka-Vīsatinipāta)
《长老偈》中篇幅较长的偈颂集，收录了憍陈如、阿那律、鸯掘摩罗等著名长老的证悟之歌。内容涵盖了从王族到贱民的修行之路，展现了他们面对生死、名利、恶业时的深刻智慧与解脱喜悦。
- Thig 1-12 一偈集至十六偈集 (Ekaka-Soḷasakanipāta)
《长老尼偈》中一偈集至十六偈集的合集，收录了早期佛教中证悟的长老尼们所留下的偈颂，展现了她们的修行历程、证悟体验与深刻智慧。
- MN 2 一切漏经 (Sabbāsavasutta)
佛陀教导了七种系统性的方法来断除一切烦恼（漏），包括通过正见、防护六处、受用、忍耐、回避、去除和修习七觉支。
- MN 10 大念住经 (Mahāsatipaṭṭhānasutta)
佛陀关于四念住（身、受、心、法）的根本教导，阐述了通往净化、超越愁悲、证得涅槃的唯一直接道路。
- MN 11 狮子吼小经 (Cūḷasīhanādasutta)
佛陀教导比丘们如何以四个无可辩驳的理由，自信地宣称唯有佛法中才有真正的圣者，其核心在于对四种执取的彻底了知与断除。
- MN 16 心荒芜经 (Cetokhilasutta)
佛陀阐述了五种内心的荒芜和五种束缚，它们是修行的主要障碍。通过克服这些障碍并修习四神足，修行者才能实现解脱，如同小鸡必然会破壳而出。
- MN 22 蛇喻经 (Alagaddūpamasutta)
佛陀通过著名的“捕蛇之喻”和“木筏之喻”，教导如何正确地学习和实践佛法，强调了不执着于见解，最终通达无我，实现解脱。
- MN 24 传车经 (Rathavinītasutta)
佛陀的两位大弟子——智慧第一的舍利弗与说法第一的富楼那，通过一场深刻的对话，阐明了修行的真正目的并非为了某个中间阶段，而是为了无取著的最终涅槃，并用“七辆驿站马车”的譬喻，精妙地开示了七清净的修行次第。
- MN 25 诱饵经 (Nivāpasutta)
佛陀以猎人撒下诱饵引诱四种鹿群为譬喻，巧妙地阐释了四种修行人面对世间五欲诱惑的不同态度与最终归宿，揭示了唯有通过禅定与智慧才能真正超越魔罗的掌控，达到究竟解脱。
- MN 27 象迹喻小经 (Cūḷahatthipadopamasutta)
佛陀通过大小象迹的比喻，详细阐述了如何通过戒、定、慧的次第修行，最终确认佛法僧三宝的真实性，并证得解脱。
- MN 29 心材喻大经 (Mahāsāropamasutta)
佛陀以寻找树心木材的譬喻，阐释修行的次第与真实目的，警示修行者不可满足于利养、戒行、定力或初等知见，而应直指不动的心解脱。
- MN 32 牛角林大经 (Mahāgosiṅgasutta)
佛陀的几位大弟子，包括舍利弗、目犍连、大迦叶等，在牛角林中各自阐述何种比丘能庄严此地，最终由佛陀开示了修行的最高标准。
- MN 38 爱尽大经 (Mahātaṇhāsaṅkhayasutta)
佛陀纠正茶帝比丘关于“识”是恒常轮回主体的邪见，并详细阐述了缘起法，揭示了从入胎到解脱的全过程，核心在于断除渴爱。
- MN 39 马邑大经 (Mahāassapurasutta)
佛陀在马邑对众比丘开示，详细阐述了什么才是真正的沙门。经文通过一系列循序渐进的修行步骤，从基础的惭愧心、身语意行清净，到守护根门、正念正知，最终进入四禅八定，证得三明，达成漏尽解脱，定义了阿罗汉的真正内涵。
- MN 40 马邑小经 (Cūḷaassapurasutta)
本经深刻阐明了什么才是真正的“沙门”（修行者）。佛陀指出，沙门的身份并非取决于外在的苦行或形式，而在于内心烦恼的断除与品德的清净。
- MN 42 鞞兰若村婆罗门经 (Verañjakasutta)
鞞兰若村的婆罗门们向佛陀请教善恶业报的因缘。佛陀详细阐述了导致地狱和天界善趣的十不善业与十善业，并揭示了修行善法的更高目标——直至解脱涅槃。
- MN 51 乾达罗迦经 (Kandarakasutta)
本经通过佛陀与驯象师之子倍沙和游方僧乾达罗迦的对话，详细阐述了四种人：苦行者、伤害他人者、既苦行又伤害他人者，以及既不苦行也不伤害他人者。佛陀详细解释了第四种人所走的修行道路，即从出家、持戒、守护根门到证得四禅与三明，最终实现解脱的完整次第。
- MN 54 哺多利经 (Potaliyasutta)
居士哺多利认为舍弃财产就是断绝俗务，佛陀通过八项圣者的行为准则和七个关于感官欲望危险的譬喻，阐明了真正的断绝俗务是内心的净化与解脱。
- MN 80 鞞摩那修经 (Vekhanasasutta)
本经记录了佛陀与游方者鞞摩那修的对话。从一个关于“最上色光”的模糊主张开始，佛陀通过譬喻揭示其空洞，并将话题引向感官欲乐的实质，最终阐明了真正的解脱在于从无明之缚中解脱。
- MN 101 天臂经 (Devadahasutta)
佛陀驳斥尼乾（耆那教）的宿命论和苦行主义，揭示其见解的无知与无效。并阐明佛法中如何通过智慧与中道，实现有益、有果的精进，最终导向解脱。
- MN 109 满月大经 (Mahāpuṇṇamasutta)
在满月之夜，佛陀通过与一位比丘的问答，深入剖析了五取蕴的本质、根源、以及与执取的关系，并阐明了如何通过智慧观察五蕴的无常、苦、无我，从而断除身见，最终实现解脱。
- MN 112 六净经 (Chabbisodhanasutta)
本经提供了一套系统性的方法，通过六个层面的提问，来检验一位声称已证得阿罗汉果的比丘，确保其解脱之说的真实性与彻底性。
- MN 120 行生经 (Saṅkhārupapattisutta)
本经阐述了心的意向如何决定来世的去处。佛陀详细开示，具备信、戒、闻、舍、慧五种品质的比丘，可以通过立志和修心，投生到从人间富贵的刹帝利、婆罗门，到欲界、色界、无色界天人乃至梵天的不同境界。最终，佛陀指出，超越所有投生的究竟之道在于灭尽诸漏，证得阿罗汉果。
- MN 121 空性小经 (Cūḷasuññatasutta)
佛陀向阿难尊者详细阐述了“空住”的修行次第。此法门通过逐层舍弃粗显的想，从林想、地想，到四无色界定，再到无相心定，最终证得烦恼漏尽的无上、清净之空。
- MN 147 教罗睺罗小经 (Cūḷarāhulovādasutta)
佛陀对其子罗睺罗尊者的最后一次教导。通过系统地引导罗睺罗观照六内处、六外处、六识、六触及由触而生的感受等皆为无常、苦、无我，最终使其证得阿罗汉果，断尽一切烦恼。
- MN 148 六六经 (Chachakkasutta)
本经详尽阐述了“六组六法”的修行框架：六内处、六外处、六识、六触、六受、六爱。佛陀通过层层剖析，揭示了整个认知过程的无我本质，并教导如何通过观察身心的缘起，断除潜在的贪、嗔、无明随眠，最终实现厌离、离欲与解脱。
- SN 1.1-10 苇品 (Naḷavagga)
《相应部·诸天相应》第一品，记录了天神在黎明时分拜访佛陀，就解脱、生死、烦恼等提出疑问，佛陀以偈颂作答。
- SN 14.30-39 第四品 (Catutthavagga)
本品包含十部短经，深入探讨了构成物质世界的四界（地、水、火、风）。佛陀教导，通过如实了知四界的悦乐、过患与出离，修行者能够断除贪爱，实现从苦中解脱，这正是成为真正沙门与婆罗门的标准。
- SN 15 无始相应 (Anamataggasaṃyutta)
佛陀通过薪草、大地、泪水、乳汁及宏大的劫时间尺度，揭示轮回无始的真相，引导众生对诸行厌离。
- SN 22.113-125 说法品 (Dhammakathikavagga)
本品收录十三部经，探讨无明与明、说法者的定义、五蕴的束缚与解脱，以及如何拔除我慢。
- SN 22.136-149 热灰品 (Kukkuḷavagga)
本品包含十四部短经，佛陀以“热灰”喻五蕴，系统教导对五蕴无常、苦、无我之特性的如实观照，以断除欲求与贪染，实现解脱。
- SN 22.22-32 重担品 (Bhāravagga)
佛陀通过重担的譬喻，阐述了五取蕴、渴爱与解脱的关系，并深入探讨了对五蕴的遍知、味、过患与出离。
- SN 22.43-52 自洲品 (Attadīpavagga)
阐述以自己和法为洲岛，如实观察五蕴的无常、苦、无我，断除喜与贪而得解脱的教导。
- SN 22.93-102 华品 (Pupphavagga)
本品通过河流、花朵、聚沫、粪抟等生动譬喻，深刻揭示了五蕴无常、无我本质，指导修行者断除执取。
- SN 35.1-12 无常品 (Aniccavagga)
佛陀在此系统教导了内六处与外六处在过去、现在、未来三世中皆是无常、苦、无我的深刻法义。
- SN 35.104-113 安稳者品 (Yogakkhemivagga)
佛陀关于眼等六处与色等外境的教导，阐明如何通过不执取、了知缘起与断除渴爱，达到彻底的解脱与安稳。
- SN 35.168-227 六十略广说集 (Saṭṭhipeyyālavagga)
本品包含六十部短经，佛陀系统教导对内、外六处在三时（过去、未来、现在）的无常、苦、无我本质生起厌离，从而断除欲念与贪爱。
- SN 35.228-237 海品 (Samuddavagga)
阐释六处犹如深海、魔饵、枯树等譬喻，教导比丘不为外境所系缚，断除欲贪，证悟涅槃。
- SN 35.33-42 生法品 (Jātidhammavagga)
本品包含十部短经，佛陀教导“一切”皆具有生、老、病、死等十种必然法则，以此引导弟子生起厌离并证得解脱。
- SN 35.63-73 鹿网品 (Migajālavagga)
本品开示了单独住的内涵、六处即魔罗与世间、断除我见的解脱境界，以及如何如实知见六触处。