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共有 41 篇经文包含标签 无我：

• AN 4.181-190 婆罗门品 (Brāhmaṇavagga)

  增支部四集第四品，包含战士喻、保证四法、见闻觉知、无畏死亡、婆罗门真谛等十部经文的深度教导。

• AN 6.96-106 功德品 (Ānisaṃsavagga)

  本品收录十一篇短经，主要阐述世间难得的六种出现、证得入流果的六种功德，以及关于观无常、苦、无我、涅槃的重要修行指导。

• AN 7.11-20 随眠品 (Anusayavagga)

  本品深入探讨了潜伏在内心的七种烦恼（随眠）、修行者的分类、以及通过观察无常、苦、无我来达到解脱的次第。

• AN 10.51-60 己心品 (Sacittavagga)

  增支部十集己心品，核心教导是“善知己心”。本品通过镜子譬喻，指导修行者如何内省，觉察并断除贪、瞋、痴等十种不善法。同时，阐述了奢摩他与毗婆舍那的平衡、十种导向解脱的禅修所缘（十想），并以耆利摩难经为例，开示了如何通过修习十想来疗愈身心。

• AN 11.22-671 沙门法与贪广说集 (Sāmaññādipeyyāla)

  本集通过牧牛喻详述了修行者应具备的十一法，以及为了知、断除贪瞋痴等烦恼而应修习的十一种定力境界。

• DN 15 大缘经 (Mahānidānasutta)

  本经深入阐释了佛法核心教义“缘起法”。佛陀向阿难尊者揭示了十二缘起的深奥内涵，剖析了从“名色”与“识”的相互依存到世间种种纷争的根源，并指明了通向“慧解脱”与“俱解脱”的实修道路。

• Dhp 197-289 安乐品至道品 (Sukha-Maggavagga)

  法句经第15至20品，探讨了从无憎无怨的安乐，到爱欲执著的苦果，再到调伏忿怒、去除内心垢秽，最终安住于正法、走向解脱之道的完整修行次第。

• Mnd 6-10 衰老经至死前经义释 (Jarā-Purābheda)

  《小部·大义释》第六至第十经的详细注释，涵盖衰老、离欲、破除恶见与论诤，以及达到死前寂静的修行之道。

• Miln 2 提问 (Milindapañha)

  弥兰王向尊者龙军提出了一系列关于法义的深刻问题，涵盖了无我、轮回、业力、时间、佛陀的存在与涅槃等核心佛法概念。

• MN 22 蛇喻经 (Alagaddūpamasutta)

  佛陀通过著名的“捕蛇之喻”和“木筏之喻”，教导如何正确地学习和实践佛法，强调了不执着于见解，最终通达无我，实现解脱。

• MN 35 萨遮迦小经 (Cūḷasaccakasutta)

  辩论家萨遮迦与佛陀之间关于“我”与“五蕴”的著名辩论。佛陀通过严密的逻辑和譬喻，论证了“无我”的真理，最终使萨遮迦折服。

• MN 62 教诫罗睺罗大经 (Mahārāhulovādasutta)

  佛陀对其子罗睺罗尊者的详尽禅修指导，内容涵盖五蕴、五界分别观（地、水、火、风、空）、四无量心以及安那般那念的十六阶，是上座部佛教中关于禅修实践的核心经典之一。

• MN 74 长爪经 (Dīghanakhasutta)

  佛陀破斥长爪游方者的极端见地，并进一步开示身与受的无常本质，最终令舍利弗尊者当场证得阿罗汉果，长爪游方者证得初果。

• MN 109 满月大经 (Mahāpuṇṇamasutta)

  在满月之夜，佛陀通过与一位比丘的问答，深入剖析了五取蕴的本质、根源、以及与执取的关系，并阐明了如何通过智慧观察五蕴的无常、苦、无我，从而断除身见，最终实现解脱。

• MN 131 贤善一夜经 (Bhaddekarattasutta)

  佛陀教导不应沉湎过去、不应幻想未来，而应以智慧观照当下的法，安住于每一个当下，这是过上“贤善一夜”的修行核心。

• MN 140 界分别经 (Dhātuvibhaṅgasutta)

  佛陀在陶匠的棚屋中偶遇弗区沙提比丘，并向他开示了关于六界、六触、十八意行和四住处的深刻教法，引导他通过分析身心现象证得圣果。

• MN 143 教给孤独经 (Anāthapiṇḍikovādasutta)

  本经记录了智慧第一的舍利弗尊者，在佛陀的大护法给孤独长者临终前，给予他关于“不执取”的深刻教导，最终使其安详离世并重生为天人。

• MN 144 教阐陀经 (Channovādasutta)

  本经记录了病重的尊者阐陀在尊者舍利弗与尊者大淳陀的开示下，确认了对六处无我的正见后，决意舍寿。佛陀最终判定，由于阐陀已是阿罗汉，不再有来生，其行为并无过咎。

• MN 146 教难陀迦经 (Nandakovādasutta)

  尊者难陀迦应佛陀之请，为五百位比丘尼开示法要。经由对六内处、六外处、六识的无常、苦、无我进行深入问答，并辅以油灯、大树与屠牛者三大譬喻，最终引导她们修习七觉支，证得圣果。

• MN 147 教罗睺罗小经 (Cūḷarāhulovādasutta)

  佛陀对其子罗睺罗尊者的最后一次教导。通过系统地引导罗睺罗观照六内处、六外处、六识、六触及由触而生的感受等皆为无常、苦、无我，最终使其证得阿罗汉果，断尽一切烦恼。

• MN 148 六六经 (Chachakkasutta)

  本经详尽阐述了“六组六法”的修行框架：六内处、六外处、六识、六触、六受、六爱。佛陀通过层层剖析，揭示了整个认知过程的无我本质，并教导如何通过观察身心的缘起，断除潜在的贪、嗔、无明随眠，最终实现厌离、离欲与解脱。

• SN 5 比丘尼相应 (Bhikkhunīsaṃyutta)

  本相应记录了十位比丘尼在独处禅修时，如何运用智慧与三摩地，识破并击退魔王波旬扰乱的经过。

• SN 18 罗睺罗相应 (Rāhulasaṃyutta)

  世尊对罗睺罗尊者的系列教导，通过对十八界及五蕴的无常、苦、无我观察，断除我执、我所执与慢随眠。

• SN 22.12-21 无常品 (Aniccavagga)

  本品包含十部经，佛陀系统性地教导了五蕴的无常、苦、无我本质，以及其生起因缘的无常性。

• SN 22.136-149 热灰品 (Kukkuḷavagga)

  本品包含十四部短经，佛陀以“热灰”喻五蕴，系统教导对五蕴无常、苦、无我之特性的如实观照，以断除欲求与贪染，实现解脱。

• SN 22.33-42 非你所有品 (Natumhākavagga)

  本品收录了关于五蕴非我、不应执着，以及观察五蕴生灭、无常、苦、无我的教导。

• SN 22.43-52 自洲品 (Attadīpavagga)

  阐述以自己和法为洲岛，如实观察五蕴的无常、苦、无我，断除喜与贪而得解脱的教导。

• SN 22.53-62 黏着品 (Upayavagga)

  本品探讨了对五蕴的黏着（执取）如何导致束缚，以及不黏着如何带来解脱，包含著名的《种子经》、《七处经》与《无我相经》。

• SN 22.63-72 阿罗汉品 (Arahantavagga)

  本品收录十部短经，讲述比丘们通过停止执取、妄想、欣求五蕴，并如实观察无常、苦、无我，从而断尽烦恼、证得阿罗汉果的教导。

• SN 22.73-82 所食品 (Khajjanīyavagga)

  蕴相应所食品，包含对五取蕴的味、过患、出离、因缘及无我教导的十部经典。

• SN 22.83-92 长老品 (Theravagga)

  本品收录了包括阿难、低舍、焰摩迦等诸大长老的十部经文，深入探讨了对五蕴的执取、无常与无我，以及如何断除我慢与邪见。

• SN 22.93-102 华品 (Pupphavagga)

  本品通过河流、花朵、聚沫、粪抟等生动譬喻，深刻揭示了五蕴无常、无我本质，指导修行者断除执取。

• SN 28 舍利弗相应 (Sāriputtasaṃyutta)

  记录了尊者舍利弗在出入九次第定时无我慢的观察，以及关于正命乞食的教导。

• SN 35.1-12 无常品 (Aniccavagga)

  佛陀在此系统教导了内六处与外六处在过去、现在、未来三世中皆是无常、苦、无我的深刻法义。

• SN 35.134-145 天臂品 (Devadahavagga)

  本品收录了关于对六触处不放逸的修习、感官世界的地狱与天界景象，以及六处的无常、苦、无我本质等多部经文。

• SN 35.146-155 新旧品 (Navapurāṇavagga)

  世尊解说新旧之业、有益涅槃之道、有无同住恶法之别，以及如何修习梵行以了知六处的实相。

• SN 35.168-227 六十略广说集 (Saṭṭhipeyyālavagga)

  本品包含六十部短经，佛陀系统教导对内、外六处在三时（过去、未来、现在）的无常、苦、无我本质生起厌离，从而断除欲念与贪爱。

• SN 35.43-52 无常品 (Sabbaaniccavagga)

  佛陀开示六处及其衍生的识、触、受，皆具备无常、苦、无我等特性，引导修行者生起厌离并证得解脱。

• SN 35.53-62 无明品 (Avijjāvagga)

  关于如何通过内观六处的无常、无我来彻底舍断无明、结缚、诸漏、随眠与取著的系列开示。

• SN 35.74-83 病品 (Gilānavagga)

  本品包含十部经文，主要探讨了对待病患比丘的教导，以及通过观察六处无常、苦、无我来断除无明和渴爱。

• SN 35.84-93 阐陀品 (Channavagga)

  本品收录了十部经，探讨了世间坏败、空性、简要法门，以及阐陀比丘生病时面对极度痛苦的抉择与世尊关于不受后有的解说。