标签: 四圣谛

共有 44 篇经文包含标签 四圣谛：

• AN 3.11-20 车匠品 (Rathakāravagga)

  增支部三集车匠品，包含关于比丘的行为规范、法之尊贵、车匠的譬喻、以及经商与修行次第的教导。

• AN 3.93-103 盐块品 (Loṇakapallavagga)

  本品包含十一经，核心探讨比丘的修行次第、僧团和合、业力与异熟果的微细差别，以及通过禅修净化心灵的过程。

• AN 3.134-146 战士品 (Yodhājīvavagga)

  本品包含十三部经文，以战士、集会、良马等譬喻，开示了修行者的特质、四圣谛与三法印的核心法义，以及迈向究竟解脱的修学次第。

• AN 4.101-110 云品 (Valāhakavagga)

  本品透过十种生动的自然与生活譬喻，将修行者分为四类，深刻剖析了外在表象与内在修证之间的反差。

• AN 9.11-20 狮子吼品 (Sīhanādavagga)

  本品以尊者舍利弗面对诬告时，以九种譬喻阐明其心不动摇的“狮子吼”开篇，进而探讨了圣者解脱的层次、修行的真正目的、九种有利解脱的禅修想念，以及布施供养的九种次第功德。

• DN 3 阿摩昼经 (Ambaṭṭhasutta)

  佛陀通过追溯历史与探讨四圣果，破除婆罗门的种姓傲慢，揭示真正的无上智慧与德行。

• DN 9 布吒婆楼经 (Poṭṭhapādasutta)

  本经探讨了“想”（感知）的本质，佛陀通过禅定的次第，阐述了想的生起与最终灭尽，并驳斥了关于自我、世界等的形而上学戏论，指明了修行的真正目的。

• DN 22 大念住经 (Mahāsatipaṭṭhānasutta)

  佛陀关于四念住（身、受、心、法）修习的根本教导，是通往众生清净、超越愁悲、证悟涅槃的唯一道路。

• DN 29 清净经 (Pāsādikasutta)

  佛陀以尼乾子命终后其教团分裂为契机，阐述了圆满正法与导师的特质，如何应对法义争论，以及修行的真正利益，最终导向四念住的实践以超越一切邪见。

• Dhp 197-289 安乐品至道品 (Sukha-Maggavagga)

  法句经第15至20品，探讨了从无憎无怨的安乐，到爱欲执著的苦果，再到调伏忿怒、去除内心垢秽，最终安住于正法、走向解脱之道的完整修行次第。

• Iti 4 四集 (Catukkanipāta)

  涵盖《如是语》第四集的13篇短经，系统阐述了四法，包括法施的殊胜、四种易得资具、四圣谛、孝敬父母以及如来对世间的觉悟。

• Cnd 20-37 彼岸道品义释 (Pārāyanavagganiddesa)

  《小义释》对《彼岸道品》的详尽注解，深度解析十六位学童的提问与佛陀的解答，涵盖无明、渴爱、诸流及识之灭尽等核心法义。

• Ps 12-21 俱存品 (Yuganaddhavagga)

  本品详述止观双运、四圣谛的同一通达、七觉支的修习、慈心解脱、离欲、无碍解、法轮、出世间法、六十八种力以及深广的空性法则。

• Ne 1-4 合诵至总结 (Saṅgaha-Paṭiniddesa)

  本经文为《导论》的前四品，详细列举并解说了用于分析与解释佛法的十六种理趣（Hāra）、五种引理（Naya）及十八种根本句（Mūlapada）。

• Ne 5-6 引导方法与教学方法 (Nayasamuṭṭhāna-Sāsanapaṭṭhāna)

  本经文为《导论》的最后两品，详细解说了五种引理的生起方式（引导方法）以及十八种根本句在佛陀教法中的具体应用与分类（教学方法）。

• MN 2 一切漏经 (Sabbāsavasutta)

  佛陀教导了七种系统性的方法来断除一切烦恼（漏），包括通过正见、防护六处、受用、忍耐、回避、去除和修习七觉支。

• MN 9 正见经 (Sammādiṭṭhisutta)

  尊者舍利弗以智慧第一著称，在本经中他系统地阐述了什么是“正见”。他通过十六种方法，包括善与不善、四圣谛以及十二缘起的各个环节，层层深入地揭示了正见的内涵，即透彻理解苦的生起与灭尽的因果法则。

• MN 10 大念住经 (Mahāsatipaṭṭhānasutta)

  佛陀关于四念住（身、受、心、法）的根本教导，阐述了通往净化、超越愁悲、证得涅槃的唯一直接道路。

• MN 28 象迹喻大经 (Mahāhatthipadopamasutta)

  尊者舍利弗以大象足迹为喻，阐明一切善法皆可被四圣谛所含摄，并详细解说了五取蕴、四界以及缘起的甚深法义。

• MN 43 广解大经 (Mahāvedallasutta)

  智慧第一的舍利弗尊者与善于分析法义的大拘絺罗尊者之间的一场深度问答，详细辨析了智慧、识、受、想等核心概念，并阐明了各种禅定与心解脱的境界。

• MN 44 广解小经 (Cūḷavedallasutta)

  由智慧第一的法授比丘尼，通过与优婆塞毗舍佉的问答，深入浅出地阐释了五取蕴、四圣谛、八正道、三种行、想受灭定以及从感受到涅槃的修行阶梯等核心法义。

• MN 75 摩犍提经 (Māgaṇḍiyasutta)

  本经记录了佛陀与游方者摩犍提的深刻对话。通过癞病患者和天生盲人等精妙譬喻，佛陀揭示了感官享乐的痛苦本质，并阐明了涅槃作为真正“无病”的至高安乐。

• MN 77 善生优陀夷大经 (Mahāsakuludāyisutta)

  佛陀阐释了弟子们真正尊敬他的原因，并非因为简单的苦行，而是源于他圆满的戒德、超凡的智慧以及所教导的、可亲证的完整解脱道。

• MN 78 沙门文祁子经 (Samaṇamuṇḍikasutta)

  本经通过工匠五支与外道游方者的对话为缘起，佛陀系统地阐述了何为真正的“无能胜沙门”。佛陀驳斥了仅从外在行为判断成就的浅薄观点，并以四圣谛的框架，深入剖析了善与不善的戒行、思惟的生起、寂灭与修道，最终定义了阿罗汉所具备的“无学十法”。

• MN 112 六净经 (Chabbisodhanasutta)

  本经提供了一套系统性的方法，通过六个层面的提问，来检验一位声称已证得阿罗汉果的比丘，确保其解脱之说的真实性与彻底性。

• MN 141 谛分别经 (Saccavibhaṅgasutta)

  本经由佛陀开篇，赞叹舍利弗和目犍连两位上首弟子，随后由智慧第一的舍利弗尊者，为众比丘详细地、系统地解说和分析了“四圣谛”的核心教义。

• SN 相应部导读

  《相应部》是南传上座部巴利三藏中按主题分类的经典汇编，极具哲理深度，深刻揭示了缘起、五蕴、六处等佛教核心法义，是通向解脱的终极指南。

• SN 2.21-30 种种外道品 (Nānātitthiyavagga)

  本品收录了湿婆、差摩、世理、陶师等十位天子与佛陀的对话，探讨了结交善友、布施、四圣果、内心世界与外道邪见的区别等深刻法义。

• SN 12.71-73 因缘广说集 (Nidānapeyyāla)

  本经集阐述了真正沙门与婆罗门的标准，以及为了如实知见十二支缘起而应当寻求导师、勤加修习等十二种法要。

• SN 14.30-39 第四品 (Catutthavagga)

  本品包含十部短经，深入探讨了构成物质世界的四界（地、水、火、风）。佛陀教导，通过如实了知四界的悦乐、过患与出离，修行者能够断除贪爱，实现从苦中解脱，这正是成为真正沙门与婆罗门的标准。

• SN 22.126-135 无明品 (Avijjāvagga)

  本品包含十部短经，佛陀及尊者们详细解说了在五蕴上什么是无明，以及什么是明。

• SN 22.53-62 黏着品 (Upayavagga)

  本品探讨了对五蕴的黏着（执取）如何导致束缚，以及不黏着如何带来解脱，包含著名的《种子经》、《七处经》与《无我相经》。

• SN 45.1-10 无明品 (Avijjāvagga)

  本品收录了道相应的十部经文，系统阐述了八正道作为对治无明、导向涅槃的无上梵行与修行纲领。

• SN 46.21-30 优陀夷品 (Udāyivagga)

  本品系统阐述了七觉支的定义、修习原理及其核心作用，包括导向觉悟、断除渴爱、破除贪瞋痴蕴以及阿罗汉果的证得。

• SN 48.1-10 清净品 (Suddhikavagga)

  本品详细解说了信、精进、念、定、慧五根的定义、观察方法，以及修习五根与证得入流果、阿罗汉果的深刻关联。

• SN 48.31-40 乐根品 (Sukhindriyavagga)

  本品系统阐述了五根（乐、苦、喜、忧、舍）的定义、圣者对其的如实了知，以及五根在四禅八定中的逐步灭尽次第。

• SN 56.1-10 定品 (Samādhivagga)

  本品包含十部短经，佛陀教导比丘们通过修习三摩地与独处，以及避免无益的寻思与言谈，来如实了知四圣谛。

• SN 56.11-20 转法轮品 (Dhammacakkappavattanavagga)

  包含了著名的初转法轮经，并对四圣谛的三转十二行相、受持、无明与明、以及四圣谛无量真实性等进行了系列核心开示。

• SN 56.21-30 拘利村品 (Koṭigāmavagga)

  本品收录了关于四圣谛的十部短经，深入阐述了如实知见四圣谛对于断除轮回、成就漏尽阿罗汉果的绝对必要性。

• SN 56.31-40 申恕林品 (Sīsapāvanavagga)

  本品包含十部经文，佛陀通过申恕林树叶、燃烧的头巾、百枪刺身等生动譬喻，强调了知四圣谛的紧迫性与核心地位。

• SN 56.41-50 深险品 (Papātavagga)

  本品通过多种生动譬喻，阐述了四圣谛的重要性。指出未见四圣谛者将陷入轮回深渊与无明黑暗，而已见四圣谛的入流者，其剩余的苦已微乎其微。

• SN 56.51-60 现观品 (Abhisamayavagga)

  通过爪上尘土、湖池等一系列生动的譬喻，说明已证得入流果的圣者所断除的苦无量无边，鼓励人们精勤修习四圣谛。

• SN 56.61-131 谛广说集 (Saccapeyyāla)

  本集通过指甲上的微尘与大地之土的生动譬喻，广泛开示了众生能生善趣、得人身、持守戒律的概率极其微小，警示比丘当勤修四圣谛。

• MV 1 大篇 (Mahākhandhaka)

  本篇章记录了佛陀的觉悟、初转法轮、僧团的建立，以及最初关于出家、授戒、师徒关系等一系列根本戒律的制定过程。