标签: 业报

共有 24 篇经文包含标签 业报：

• AN 3.31-40 天使品 (Devadūtavagga)

  本品收录了关于父母恩德、灭除我慢的禅定、业果法则、死神的信使、四天王巡视、佛陀的舍骄慢以及修行的三种主导原则等十部经文。

• AN 3.72-81 阿难品 (Ānandavagga)

  本品收录了关于断除贪瞋痴、正信三宝、三有缘起、戒禁取见以及如来发音神通等十篇经文的深度教导。

• AN 4.211-220 众庄严品 (Parisāvagga)

  本品包含十部短经，佛陀在此开示了导致众生堕落地狱或生于天界的四种法，涉及戒律、八正道、言说及内在心念的品质。

• AN 6.43-54 昙弥品 (Dhammikavagga)

  增支部六集昙弥品，探讨从佛陀对'大象'的重新定义，到业报、负债之喻、防护根门以及处理僧团冲突等多方面教导。

• AN 9.11-20 狮子吼品 (Sīhanādavagga)

  本品以尊者舍利弗面对诬告时，以九种譬喻阐明其心不动摇的“狮子吼”开篇，进而探讨了圣者解脱的层次、修行的真正目的、九种有利解脱的禅修想念，以及布施供养的九种次第功德。

• AN 10.21-30 大品 (Mahāvagga)

  本品收录了关于如来十力、辨别真伪修行的标准、不同层次的禅定与见地，以及对佛陀无上功德的赞叹等一系列重要教导，堪称“大品”。

• AN 10.134-144 善品 (Sādhuvagga)

  本品包含十一篇简短的经文，通过反复对比十种邪恶/不善法与十种善/神圣法的框架，系统地阐明了导致痛苦与解脱的不同道路。

• AN 10.178-188 善品 (Sādhuvagga)

  佛陀通过十一组对立的法义概念，反复开示十不善业与十善业的本质、影响及其最终的果报。

• DN 23 弊宿经 (Pāyāsisutta)

  本经记录了尊者鸠摩罗迦叶与持断灭论（虚无主义）的弊宿王子之间一场精彩绝伦的辩论。尊者运用一系列精妙的譬喻，逐一驳斥了弊宿关于“无来世、无业报”的观点，最终使其信服并皈依。经文结尾还通过弊宿与其管家布施果报的对比，深刻揭示了布施时恭敬心的重要性。

• Dhp 76-128 贤品至恶品 (Paṇḍita-Pāpavagga)

  《法句经》第六至九品，深入探讨了智者、阿罗汉、恶行与善行的特质与果报，揭示了修行的核心：克己、离欲与正见。

• Dhp 290-359 杂品至爱欲品 (Pakiṇṇaka-Taṇhāvagga)

  法句经第21至24品，探讨了行为的复杂性、恶业的苦果、自我调御的重要性以及爱欲的束缚与解脱之道。

• Ud 2 目真邻陀品 (Mucalindavagga)

  自说经第二品，记载世尊受龙王保护、关于真正的快乐、因果业报以及超越世俗羁绊等十部开示。

• MN 45 受法小经 (Cūḷadhammasamādānasutta)

  佛陀分析了四种行为实践：现乐后苦、现苦后苦、现苦后乐、现乐后乐，通过譬喻和实例，阐明了不同修行方式的因果报应。

• MN 50 呵责魔罗经 (Māratajjanīyasutta)

  尊者大目犍连呵斥并驱逐侵入其腹中的魔罗，通过回忆过去生中魔罗骚扰拘留孙佛及其弟子的往事，来警示魔罗骚扰圣者的严重果报。

• MN 55 耆婆迦经 (Jīvakasutta)

  佛陀向医王耆婆迦澄清关于比丘食用肉类的规定，提出了著名的“三净肉”原则，并阐明了为圣者杀生的严重恶业。

• MN 60 无戏论经 (Apaṇṇakasutta)

  佛陀向萨罗村的婆罗门居士们开示一种“无戏论”或“稳赚不赔”的法，通过逻辑分析，对比了当时流行的各种哲学观点（如断灭论、无因论），证明了正见与善行在任何情况下都是最安全、最有利的选择。

• MN 84 摩偷罗经 (Madhurasutta)

  尊者大迦旃延与摩偷罗王阿槃提子的对话，通过财富、业报、法律和出家四个层面，论证了佛法中四种姓平等的思想，破除了婆罗门的优越论。

• MN 86 鸯掘摩罗经 (Aṅgulimālasutta)

  本经讲述了佛陀如何以大无畏的慈悲与智慧，度化了令人闻风丧胆的杀人魔鸯掘摩罗，使其放下屠刀，最终证得阿罗汉果的动人故事。

• MN 88 外衣经 (Bāhitikasutta)

  拘萨罗王波斯匿与尊者阿难的对话，探讨了什么是智者所称赞或谴责的身、语、意行为，以及国王布施外衣的缘起。

• MN 110 满月小经 (Cūḷapuṇṇamasutta)

  佛陀在本经中详细阐述了如何辨别贤善之人（正士）与不善之人（非正士），并列举了他们在品德、交友、思想、言语、行为、见解和布施等方面的不同表现，及其最终的业报归宿。

• MN 115 多界经 (Bahudhātukasutta)

  佛陀阐述贤者与愚者的根本区别在于智慧。贤者因通晓诸界、六处、缘起和因果法则（处非处）而无所畏惧，经文最后以“法镜”、“不死鼓”等五种名称赞叹此教法的重要性。

• MN 127 阿那律经 (Anuruddhasutta)

  本经记载了尊者阿那律为工匠般奢康迦解释“无量心解脱”与“大心解脱”的区别，并进一步阐述了禅修如何导致投生为不同光明层次的天人。

• MN 136 大业分别经 (Mahākammavibhaṅgasutta)

  佛陀详细阐述了业（Kamma）的复杂性，解释了为何有时行善者会堕入恶趣，而作恶者反而能生于善趣，破除了对因果报应的简单化和绝对化的错误见解。

• SN 19 勒叉那相应 (Lakkhaṇasaṃyutta)

  本相应主要记述大目犍连尊者在灵鹫山所见的各种因恶业受报的众生，佛陀以此教导因果业报。