标签: 四念住

共有 30 篇经文包含标签 四念住：

• AN 4.274-783 贪广说集 (Rāgapeyyāla)

  佛陀教导为了知、断除贪欲以及瞋恚、愚痴等种种烦恼，应当修习四念住、四正勤、四神足等法。

• AN 6.117-139 沙门法品 (Sāmaññavagga)

  本品开示了妨碍修习四念住的六种不良习惯，以及在家居士通过具足六法（四不坏信、圣智与圣解脱）亲证涅槃的教导。

• AN 8.61-70 地震品 (Bhūmicālavagga)

  本品涵盖八种欲求、比丘的能力、略说法要、天眼智见的八个阶段、八胜处、八解脱、八种众以及八种地震的因缘等教导。

• AN 9.63-72 念住品 (Satipaṭṭhānavagga)

  本品系统阐述了四念住作为根本修行法门，如何对治从基础的五戒缺失，到深层的五盖、五结、心荒芜等一系列共十种修行障碍。

• AN 10.61-70 双品 (Yamakavagga)

  本品系统揭示了无明与有爱的缘起因果、圣者的证果次第、法与律中的苦乐，以及论事与应受称赞的修行品质。

• DN 16 大般涅槃经 (Mahāparinibbānasutta)

  本经详述了佛陀入灭前几个月的最后行化路线、重要法义教导（如自洲法洲、三十七道品）以及般涅槃和舍利分配的完整过程。

• DN 22 大念住经 (Mahāsatipaṭṭhānasutta)

  佛陀关于四念住（身、受、心、法）修习的根本教导，是通往众生清净、超越愁悲、证悟涅槃的唯一道路。

• DN 26 转轮圣王狮子吼经 (Cakkavattisutta)

  佛陀以转轮圣王的故事为譬喻，揭示了社会伦理的崩溃源于忽视贫困，导致人寿递减；并预言了善法复苏、弥勒佛出世的未来，最终教导比丘应以法为洲，修习戒、定、慧以获得真正的力量与财富。

• DN 28 自欢喜经 (Sampasādanīyasutta)

  尊者舍利弗以狮子吼的方式，通过系统地阐述佛陀在各种法义上的无上性，表达了自己对佛陀坚定不移的净信。

• DN 29 清净经 (Pāsādikasutta)

  佛陀以尼乾子命终后其教团分裂为契机，阐述了圆满正法与导师的特质，如何应对法义争论，以及修行的真正利益，最终导向四念住的实践以超越一切邪见。

• Ps 22-31 慧品 (Paññāvagga)

  本品详尽剖析了智慧（慧）、神通、现观、远离、所行、神变、齐首、念住、毗婆舍那及论母等高阶实修法义。

• MN 10 大念住经 (Mahāsatipaṭṭhānasutta)

  佛陀关于四念住（身、受、心、法）的根本教导，阐述了通往净化、超越愁悲、证得涅槃的唯一直接道路。

• MN 33 牧牛者大经 (Mahāgopālakasutta)

  佛陀以牧牛者需具备的十一项技能为譬喻，教导比丘在法与律中成长、兴盛、圆满所应具备的十一项品质。

• MN 51 乾达罗迦经 (Kandarakasutta)

  本经通过佛陀与驯象师之子倍沙和游方僧乾达罗迦的对话，详细阐述了四种人：苦行者、伤害他人者、既苦行又伤害他人者，以及既不苦行也不伤害他人者。佛陀详细解释了第四种人所走的修行道路，即从出家、持戒、守护根门到证得四禅与三明，最终实现解脱的完整次第。

• MN 62 教诫罗睺罗大经 (Mahārāhulovādasutta)

  佛陀对其子罗睺罗尊者的详尽禅修指导，内容涵盖五蕴、五界分别观（地、水、火、风、空）、四无量心以及安那般那念的十六阶，是上座部佛教中关于禅修实践的核心经典之一。

• MN 118 入出息念经 (Ānāpānassatisutta)

  佛陀关于入出息念（安那般那）的根本教导，详细阐述了如何通过十六个步骤，依次圆满四念住、七觉支，最终证得明与解脱。

• MN 119 身至念经 (Kāyagatāsatisutta)

  佛陀详细阐述了修习“身至念”的多种方法及其带来的巨大功德。经文涵盖了从安那般那念到四禅那的完整禅修次第，并以譬喻说明了修与不修的巨大差异，最终揭示了此法门导向解脱的十种殊胜利益。

• MN 125 调御地经 (Dantabhūmisutta)

  胜军王子质疑住在五欲中能否证得心一境性。佛陀以调御野象为核心譬喻，详细阐述了出离的必要性，以及从持戒到四念住，再到四禅八定与最终解脱的系统修行次第。

• SN 45.1-10 无明品 (Avijjāvagga)

  本品收录了道相应的十部经文，系统阐述了八正道作为对治无明、导向涅槃的无上梵行与修行纲领。

• SN 45.41-181 道广说集 (Maggapeyyāla)

  道相应中涉及异学、太阳、一法、恒河、不放逸、力、寻求与暴流等各种譬喻的广说经文系列。

• SN 47.1-10 庵婆波利品 (Ambapālivagga)

  本品包含十部经文，通过生动的譬喻，深入浅出地阐述了四念住的修法与意义，并留下了佛陀“以自为洲”的千古教诲。

• SN 47.11-20 那烂陀品 (Nālandavagga)

  本品围绕四念住的修习，探讨了何为大丈夫、如来正等正觉的伟大、面对圣者涅槃的心态，以及自护与护他的辩证法义。

• SN 47.21-30 戒住品 (Sīlaṭṭhitivagga)

  本品探讨了四念住与戒律、正法久住的关系，有学与无学的定义，并记录了居士在重病中修习四念住证得不还果的事迹。

• SN 47.31-40 未闻品 (Ananussutavagga)

  本品收录十部经文，佛陀教导四念住是过去未曾听闻的法，修习四念住能导向离贪、证悟与涅槃。

• SN 47.41-50 不死品 (Amatavagga)

  本品包含十部短经，深入阐述了四念住作为通向不死、断除漏烦恼、超越苦忧的唯一道路，并强调了戒律作为修习前提的重要性。

• SN 47.51-104 念住广说集 (Satipaṭṭhānapeyyāla)

  本集包含恒河广说品等五个品，通过诸多譬喻与法义类比，以简略的形式重申修习四念住的目的与导向——趣向涅槃、断除结缚。

• SN 48.1-10 清净品 (Suddhikavagga)

  本品详细解说了信、精进、念、定、慧五根的定义、观察方法，以及修习五根与证得入流果、阿罗汉果的深刻关联。

• SN 48.71-180 根广说集 (Indriyapeyyāla)

  以恒河、暴流等众多譬喻，广说修习五根的殊胜功德，阐明其依止远离、调伏贪欲、趣向涅槃的终极目的。

• SN 52 阿那律相应 (Anuruddhasaṃyutta)

  本相应收录了尊者阿那律关于四念住修习的开示，详述他如何通过四念住证得深广神通与殊胜智慧。

• SN 54 入出息相应 (Ānāpānasaṃyutta)

  本相应系统性地教导了入出息念（安般念）的十六个步骤，并阐明其如何圆满四念住、七觉支与明解脱。