标签: 正见

共有 23 篇经文包含标签 正见：

• AN 1.98-381 五十经篇之三 (Tatiyapaṇṇāsaka)

  增支部一集第三个五十经篇，涵盖放逸与不放逸的果报、正法与非法的区分、佛陀第一弟子的头衔，以及邪见与正见的深远影响。

• AN 3.114-123 恶趣品 (Āpāyikavagga)

  本品探讨了导致堕入恶趣的行为、世间难得的三种出现、凡夫与圣弟子在无色界定中的命运差异，以及身语意三业的缺损与圆满。

• AN 4.211-220 众庄严品 (Parisāvagga)

  本品包含十部短经，佛陀在此开示了导致众生堕落地狱或生于天界的四种法，涉及戒律、八正道、言说及内在心念的品质。

• AN 5.111-120 阿那伽频头品 (Andhakavindavagga)

  本品讲述了比丘亲近家庭、作为随从、修习正定的规范，新比丘的五种训练，以及决定比丘尼升沉的系列法教。

• AN 7.54-64 无记品 (Abyākatavagga)

  本品涵盖了关于‘无记’问题的见解、不还果的七种成就路径、克服睡眠的实用教导、布施的现世利益以及对嗔恚危害的深刻揭示。

• AN 10.101-112 沙门想品 (Samaṇasaññāvagga)

  阐述出家者的三种核心认知、七觉支与三明的关联，以及十正道如何作为绝对有效的修行良药彻底根除杂染。

• AN 10.113-122 舍法品 (Paccorohaṇivagga)

  本品包含十部经文，围绕“法与非法”、“有益与无益”的核心主题展开，系统阐述了以正见为首的十正道与以邪见为首的十邪道，并以“此岸与彼岸”、“舍法仪式”等譬喻，揭示了通往烦恼止息的实践路径。

• AN 10.145-154 圣道品 (Ariyamaggavagga)

  本品通过十对相对的概念，如圣道与非圣道、白道与黑道等，反复强调了以正见为首、正解脱为终的十支圣道，并将其与邪见为首的十支邪道进行对比，清晰地指明了通往解脱的唯一路径。

• AN 10.189-198 圣道品 (Ariyamaggavagga)

  佛陀通过十部简明的经文，从圣道、正法、善士法等十个不同的角度，反复教导比丘们应当断除十不善业，并修习十善业。

• MN 8 削减经 (Sallekhasutta)

  本经阐明了“削减烦恼”的真正含义，指出它并非指获得禅定，而是指系统地对治四十四种不善法，是导向涅槃的直接道路。

• MN 9 正见经 (Sammādiṭṭhisutta)

  尊者舍利弗以智慧第一著称，在本经中他系统地阐述了什么是“正见”。他通过十六种方法，包括善与不善、四圣谛以及十二缘起的各个环节，层层深入地揭示了正见的内涵，即透彻理解苦的生起与灭尽的因果法则。

• MN 13 苦蕴大经 (Mahādukkhakkhandhasutta)

  佛陀深入剖析了感官欲乐、色身与感受的三个层面：味（吸引力）、患（过患与危险）与出离（解脱之道），以此回应外道的相似说法，揭示了佛法对苦的深刻洞见。

• MN 41 萨罗村婆罗门经 (Sāleyyakasutta)

  佛陀向萨罗村的婆罗门解释业力法则，阐明众生因不同的行为（善业与恶业）而投生于善趣或恶趣的根本原因。

• MN 45 受法小经 (Cūḷadhammasamādānasutta)

  佛陀分析了四种行为实践：现乐后苦、现苦后苦、现苦后乐、现乐后乐，通过譬喻和实例，阐明了不同修行方式的因果报应。

• MN 48 憍赏弥经 (Kosambiyasutta)

  佛陀教导在憍赏弥争吵不休的比丘们“六和敬”的原则，阐述了以正见为核心的和谐之道，并揭示了具足七种特质的入流圣者的境界。

• MN 60 无戏论经 (Apaṇṇakasutta)

  佛陀向萨罗村的婆罗门居士们开示一种“无戏论”或“稳赚不赔”的法，通过逻辑分析，对比了当时流行的各种哲学观点（如断灭论、无因论），证明了正见与善行在任何情况下都是最安全、最有利的选择。

• MN 110 满月小经 (Cūḷapuṇṇamasutta)

  佛陀在本经中详细阐述了如何辨别贤善之人（正士）与不善之人（非正士），并列举了他们在品德、交友、思想、言语、行为、见解和布施等方面的不同表现，及其最终的业报归宿。

• MN 114 应习不应习经 (Sevitabbāsevitabbasutta)

  佛陀教导了一个核心的修行准则：任何导致不善法增长、善法减退的行为都应避免；反之则应修习。尊者舍利弗详细阐述了如何将此准则应用于身、语、意、心、想、见、乃至生活中的一切所缘。

• MN 117 大四十经 (Mahācattārīsakasutta)

  本经详细阐述了以圣正定为核心的修行体系，将八正道扩展为“大四十法门”，并首次明确区分了每一道支的“世间”和“出世间”两个层次。

• MN 136 大业分别经 (Mahākammavibhaṅgasutta)

  佛陀详细阐述了业（Kamma）的复杂性，解释了为何有时行善者会堕入恶趣，而作恶者反而能生于善趣，破除了对因果报应的简单化和绝对化的错误见解。

• MN 152 诸根修习经 (Indriyabhāvanāsutta)

  本经通过对比外道错误教法，阐述了佛陀所教导的无上根修习法门，即面对六根接触六境时，如何超越喜、恶等感受，迅速建立稳固的舍心。

• SN 35.156-167 爱尽品 (Nandikkhayavagga)

  本品收录十二部经，教导比丘如何透过如理作意与修习三摩地，如实观察内外六处、识、触、受的无常、苦、无我，从而灭尽贪爱与邪见，证得解脱。

• SN 56.31-40 申恕林品 (Sīsapāvanavagga)

  本品包含十部经文，佛陀通过申恕林树叶、燃烧的头巾、百枪刺身等生动譬喻，强调了知四圣谛的紧迫性与核心地位。