标签: 婆罗门

共有 20 篇经文包含标签 婆罗门：

• AN 5.191-200 婆罗门品 (Brāhmaṇavagga)

  本品包含十部经文，探讨了真正的婆罗门品质、梵行的目的、佛陀出世的罕见，以及出离五种核心烦恼的修持。

• AN 7.85-94 沙门法品 (Samaṇavagga)

  佛陀通过词源学与隐喻，重新定义了比丘、沙门、婆罗门及阿罗汉等称号的真正内涵，并解说了七种正法与不正法。

• DN 4 种德经 (Soṇadaṇḍasutta)

  本经记录了佛陀与种德婆罗门的对话，破除了对血统与吠陀的迷信，确立了戒行与智慧才是衡量一个人是否真正高贵的最终标准。

• DN 27 起世因本经 (Aggaññasutta)

  佛陀通过讲述世界与社会的演化过程，破除了婆罗门教的种姓制度谬论，阐明了人的价值取决于行为而非出身，并确立了“法”的至高无上地位。

• Dhp 360-423 比丘品与婆罗门品 (Bhikkhu-Brāhmaṇavagga)

  本部分收录了《法句经》的最后两品，分别定义了什么是真正的“比丘”与“婆罗门”。佛陀强调，真正的修行者身份并非由外在形式决定，而是取决于内心的调伏、烦恼的断除与智慧的圆满。

• Ud 1 菩提品 (Bodhivagga)

  自说经第一品，主要记述世尊初成正觉后对缘起法的观察，以及对真正婆罗门内涵的重新定义与婆醯的顿悟。

• Snp 1-12 蛇品 (Uragavagga)

  《经集》第一品，包含十二部早期佛教核心经文，生动教导摒弃贪嗔痴、独居修行、辨别善恶及修习无量慈心。

• MN 91 梵摩经 (Brahmāyusutta)

  百二十岁的著名婆罗门梵摩，派遣弟子郁多罗前去验证佛陀是否具足三十二大人相。在得到详尽肯定的回报后，梵摩亲自拜见佛陀，最终亲证法眼，并被佛陀印证为不还果圣者。

• MN 95 旃奇经 (Caṅkīsutta)

  佛陀与婆罗门旃奇和青年婆罗门迦波提迦的对话，详细阐述了如何守护、觉悟和证达真理的次第，批判了盲信传统，强调了亲身观察与实践的重要性。

• MN 96 郁瘦歌罗经 (Esukārīsutta)

  佛陀与婆罗门郁瘦歌罗对话，驳斥了婆罗门教基于出身的四种姓制度，强调衡量个人价值的真正标准是其行为能否带来信、戒、闻、舍、慧等善法的增长。

• MN 98 婆悉吒经 (Vāseṭṭhasutta)

  佛陀在本经中重新定义了“婆罗门”的真正含义，强调其标准并非源于出身或种姓，而是基于个人的道德行为、智慧与心灵的净化。

• MN 99 须婆经 (Subhasutta)

  青年婆罗门须婆与佛陀探讨在家与出家修行的优劣，佛陀以譬喻破斥婆罗门教条的盲目性，并揭示了通过修习四无量心通往梵天界的真正道路。

• MN 100 伤歌逻经 (Saṅgāravasutta)

  佛陀向婆罗门青年伤歌逻详细讲述了自己从出家、寻师、苦行，到最终发现中道、证得三明而成佛的完整觉悟历程。

• MN 150 频头城经 (Nagaravindeyyasutta)

  佛陀教导频头城的婆罗门和居士们如何通过观察修行者对六根、六境的反应（是否离于贪嗔痴），来判断其是否真正值得恭敬与供养。

• SN 7 婆罗门相应 (Brāhmaṇasaṃyutta)

  本相应记录了佛陀与各类婆罗门的对话，展现了佛陀如何以智慧和慈悲化解婆罗门的傲慢、非难与邪见，引导他们走向正法。

• SN 12.71-73 因缘广说集 (Nidānapeyyāla)

  本经集阐述了真正沙门与婆罗门的标准，以及为了如实知见十二支缘起而应当寻求导师、勤加修习等十二种法要。

• SN 14.30-39 第四品 (Catutthavagga)

  本品包含十部短经，深入探讨了构成物质世界的四界（地、水、火、风）。佛陀教导，通过如实了知四界的悦乐、过患与出离，修行者能够断除贪爱，实现从苦中解脱，这正是成为真正沙门与婆罗门的标准。

• SN 35.124-133 居士品 (Gahapativagga)

  阐释了六处与执取的关系、守护根门的重要性，以及如何通过不执取六尘而证得般涅槃。

• SN 45.31-40 行品 (Paṭipattivagga)

  本品包含十部短经，佛陀开示了正行与邪行，并重新定义了沙门法、婆罗门法与梵行及其最终目的。

• BV 1.0 韦兰若品 (Verañjakaṇḍa)

  佛陀在韦兰若与婆罗门论法并阐明三明证悟，解答关于教法住世长短的疑问，揭示制定戒律的五个成熟时机。